第39章 周公旦的最终得分

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【通过六个维度，来给这位传奇人物打一个分。】</p>

天幕中，周公旦的形象出现，他穿着自己设计的礼服，腰间跨着长剑，凝望远方。</p>

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大周，</p>

孔子攥紧了拳头，他的学生颜回等人也站了起来。</p>

“元圣怎么着也得比殷商的暴君强吧！”</p>

.....</p>

大明，</p>

朱允炆站在朱元璋身后。</p>

也在暗暗为周公旦加油。</p>

在朱允炆心中，这不仅仅是孔子的偶像，更是他模仿的对象。</p>

在他们更后方，方孝孺更是不堪，激动的胡须都在颤抖。</p>

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【最终盘点，周公旦】</p>

【维度一，内外战争。</p>

周公旦一生南征北战，帮助周文王平灭四周方国。</p>

周武王时期，牧野之战领军战败商纣王帝辛。</p>

周成王时期，周公旦平三监之乱，灭殷商，伐东夷，统一天下，可以说一生战无不胜。</p>

是的，周公旦是历史上少有的，从未有过败绩的人。</p>

是百分之百胜率的保持者。</p>

评级：圣级</p>

得分：120分（破限）】</p>

【维度二：国家财富。</p>

周公但摄政期间，通过武力灭掉了诸多方国，直接掠夺了殷商主力积攒的海量财富，用一句武庚东夷跌倒，周公旦吃饱也不为过。</p>

评级：圣级！</p>

得分：120分（破限）】</p>

【维度三：国际影响</p>

周公旦灭掉了殷商，并且清洗了殷商的文化，转而制作周礼，重新定义了礼仪文化，这种文化通过周公旦的政策传递到了四方，所有人都对这种先进的文化产生了尊敬羡慕以及崇拜。</p>

这是继武丁之后，炎黄再一次站在了世界之巅。</p>

无论武力，还是文化，都让人崇拜和向往。</p>

评价：圣级！</p>

得分：120分（破限）】</p>

（牛！不愧是元圣！就是有两把刷子。）</p>

（这个评分也就武丁能够相比了。）</p>

（后面能追上的，就是秦皇汉武唐宗明祖。）</p>

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大周，</p>

周厉王眼睛发亮。</p>

我大周终于站起来了。</p>

祖宗这么厉害，我不得雄起。</p>

咱也搞一波丰功伟绩。</p>

改革，必须改革！</p>

.........</p>

大宋，</p>

赵构秦桧等人喜气洋洋，这会也不嚷着不让人议论天幕的内容了。</p>

事实证明，我儒家圣人也是能打的！</p>

三个维度直接满分，就问还有谁能做得到。</p>

.......</p>

大唐，</p>

魏征却心里有种不好的预感。</p>

他敏锐的发现，这次评价的顺序有问题。</p>

他想到了评价商纣王时，好像就是先评价得分高的维度，然后就是得分不高的。</p>

接下来，可能才是重点。</p>

.......</p>

天幕中，音乐变得低沉起来。</p>

【维度四：集权吏治。</p>

周公旦是儒家先驱，儒家治国的中心思想，就是从他这里传出的！</p>

只要稍微懂点历史的都应该清楚，儒家讲究天子垂拱而治，也就是放弃中央集权。</p>

在集权方面，大周跟殷商一对比，就显得十分疲软，殷商是只要有武力就要不断加强权力，对诸侯有征税权，征伐权，监察权，审判权，以及制定礼乐的诸多权力。</p>

而周公旦却把大部分权力舍弃，只保留了征伐权以及礼乐权。</p>

中央几乎成了诸侯的吉祥物。</p>

而吏治方面就更加让人担忧，他不是选拔有才能的人当官，而是按照血统来当官，父死子继，这样选拔出来的官吏，治理天下的水平全靠运气。</p>

更加让人难受的是，中央对于地方没有审判权和检察权，也就是地方诸侯怎么搞，中央管不着，百姓过得再苦，中央也无权插手人家的内政，只能靠着周礼进行道德谴责。</p>

这种集权和吏治，就是儒家向往的权利结构状态，但，这种治理国家的方式只会埋下分裂的种子，只会让百姓来为吏治的黑暗和不公买单。</p>

评级：丁</p>

得分：10分】</p>

（果然，地雷在这里埋着！儒家，儒家，治国用儒家，问题也太严重了。）</p>

（儒家不集权，讲究天子垂拱而治，会不会是周公旦自己就是诸侯，他在制定制度的时候，多多少少也代表了自己的利益。）</p>

（人家不代表自己利益，难道要代表天子的利益，人家又不是天子。）</p>

（就跟儒家的文官集团一样，都是为阶层谋福利，有句话怎么说来着，只有背叛阶层的个人，没有背叛阶层的阶层。）</p>

（这么看的话，下一个维度就更惨了。）</p>

....</p>

大周，</p>

周公旦愕然的看着天幕。</p>

他有点不太理解。</p>

天子垂拱而治，是错的？</p>

难道非要跟商纣王一样，把权力集中在一个人手中，才叫对！</p>

如果天子是个暴君，岂不是要把国家带向毁灭。</p>

天子不管事，而让贤臣帮助治理国家，不是很好吗？</p>

我这个时代不就是这样。</p>

他真的有点理解不能了。</p>

........</p>

【维度五：爱民如子。</p>

周公旦明明知道人祭的危害，知道百姓的疾苦！可是，他在为牧野之战写战斗檄文的时候，还痛斥商纣王懈怠祭祀。</p>

他不知道祭祀祭的是什么吗？</p>

他知道！</p>

也许当时他没有办法，他当时是反王。</p>

可是，当周公旦成为统治者的时候，诸侯们使用人祭越来越猖獗，他却看到问题不解决。</p>

放任人祭的数量和场次疯狂飙升。</p>

周公旦没有实力解决吗？</p>

不，他有！</p>

他的武力可以横扫天下，他只需要跟商纣王一样强制的命令所有诸侯不准人祭，这个野蛮落后的制度就被取消了，可是他有能力却不做。</p>

为什么，因为这么做会得罪权贵阶层，他不愿意为底层百姓承担一点风险。</p>

作为一个统治者，周公旦放任子民被用于人祭，满足权贵阶层的变态习俗，从而服务于统治阶层。</p>

让他摄政期间成为人祭使用数量最为巅峰的时期，他有能力却不管，在爱民如子这个维度，就直接可以零分了。</p>

当然，周公旦也用道德倡导大家不要用活人祭祀，自己也从不使用人祭，这是历史的进步，也应该酌情给加点分。</p>

可是，加的这点分，也不够他霍霍的。</p>

周公旦制定的制度，对于底层的压迫和剥削，比殷商时期要严酷的多，在殷商时期，还打开了底层晋升的通道，可在周公旦时期，完全关闭了！甚至还上了锁，把钥匙都给吞了。</p>

从此底层永远无法进行阶层跃迁，只能世世代代给权贵当牛做马。</p>

这就是完全在开历史的倒车。</p>

评级：丁</p>

得分：0分】</p>

轰！</p>

刹那间，弹幕就炸开了。</p>

......</p>

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(/99027/99027803/14445276.html)</p>

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