第40章 愚民，礼战，颠覆认知

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(集权吏治，爱民如子，这两个维度怎么得分这么低？)</p>

（你就说，错没错吧！）</p>

（儒家讲究的天子垂拱而治，皇帝最好是吉祥物，这跟集权本来就是背道相驰的治国理念，儒家提倡的吏治还是那种刑不上大夫，不对官吏进行监察，你能想象，官吏过的有多爽吗？）</p>

（周公旦虽然很强，但治国理念我不敢苟同，就跟吹的三个半圣人，孔子和曾国藩我就不感冒一样。自古至今，都是要求集权的，他反其道而行之，当然是最低分了。）</p>

（就跟贪官一样，儒家讲究要以道德感化他们，啊呸，贪官要是能感化，还要御使大夫干什么。）</p>

（爱民这个维度就更真实了，殷商反对人祭，想办法削弱人祭的场次和数量，周公旦是有能力不管，我早就说过了，只要他敢不管，爱民如子就是零分！博主，你是个敢打分的，就该这样，开历史倒车，还吹什么吹。）</p>

（不错！为什么那么多人喜欢我家二凤，而不喜欢秦皇汉武，就是因为二凤把百姓当人看，你但凡为百姓做点实际的事情，我们也会对你多一些宽容，可是周公旦明显不会，屁股始终坐在奴隶主阶层，怪不得管理员说他是奴隶主的圣人，他的知识理论出发点都是为奴隶主服务的。）</p>

（都儒家了还会爱民吗？儒家从诞生之日起，就是为统治阶层服务的，保护的都是权贵的利益。）</p>

（零分，合理，解气，凡是虐民的必须要严格的否定，绝对不能用英雄史观看他们，就得用人民史观好好的评判。）</p>

（你能想象一个时代，永远不让底层人出头，是有多么压抑和窒息吗？）</p>

（你的一切努力和抱负，都会被血统束缚。）</p>

（让我称赞周公旦可以，让我生活在那个时代，绝对不行！【狗头】）</p>

.....</p>

大唐，</p>

李世民欣慰的点头。</p>

自己的路线没错，水能载舟亦能覆舟。</p>

作为一个君王，要是脱离了百姓，总想着剥削和压迫百姓，一定会被百姓所厌弃。</p>

就算很多人在史书上留下了名声，可，还是会被后世子孙清算。</p>

他扭头冲着魏征房玄龄等人问：</p>

“粮食的价格压下来了没？”</p>

“朕的粮食价格要做到前无古人后无来者。”</p>

嘴上爱民都是假的，让百姓能吃饱才是真的。</p>

房玄龄捏着胡子笑道：“已经往下降了，比太上皇时期，咱们粮食价格已经降低了百倍！”</p>

“好！”</p>

李世民大笑，别的维度他可以输给秦皇汉武，武丁商纣，但，爱民如子，他必须是保二争一！</p>

他的竞争对手只有一个，汉文帝！</p>

..........</p>

阿嚏！</p>

大汉，文帝时期。</p>

刘恒用打着补丁的手帕擦了擦鼻子，谁在惦记他？</p>

皇后窦漪房走来，关切给刘恒端来了一杯牛乳。</p>

刘恒脸色一板。</p>

“这等稀奇的玩意以后别弄了，就这一杯，足够普通农户之家一月的口粮。”</p>

窦漪房都要无语死了。</p>

您可是天下至尊，别说吃普通之家一月的口粮，就是一顿饭吃普通农户一年的口粮，那不是应得应分的吗？</p>

但窦漪房知道刘恒节俭，只得让宫女把东西送给太后。</p>

然后又问：“陛下，咱们今日还去田间耕作吗？宫中妃子都怨声载道。”</p>

“去，怎么不去，不干农活，不知百姓疾苦，把皇子都带上。”</p>

刘恒换上了粗布短打，扛着锄头带着妻儿出宫，他随意的扫了一眼天幕，对于周公旦只是轻蔑的一笑。</p>

爱民如子，零分活该！</p>

..........</p>

大周，</p>

孔子口干舌燥，脸色火辣辣的疼。</p>

就跟被好几个大汉轮流抽大逼斗。</p>

他宣扬的儒家可是最爱民的学派，张口仁义，闭口道德，处处主打的就是爱民保民。</p>

结果，天幕中，把儒家说成了是帮助君王压迫百姓的学派。</p>

搞的他们是趴在老百姓身上的吸血虫。</p>

岂有此理！</p>

“此人定是对儒家有偏见。”</p>

孔子大声吼道。</p>

可座下的弟子却有一些人看不下去了，好几个人起身。</p>

“真仁义还是假借仁义之名，行欺压盘剥之事，我们已经看得明明白白，请恕我们不能苟同，告辞！”</p>

哗啦啦，上千弟子走了好几十。</p>

颜回眼中满是焦虑。</p>

儒家现在还并未称霸百家，甚至连巨头都算不上，法家，兵家，尤其是墨家和道家，才是这个时代的主流。</p>

“孔师，周公旦真不如商纣王吗？”</p>

商纣王六个维度也有得零分的，但人家只有一个，可周公旦两个维度都是最低分。</p>

他隐隐感觉不安。</p>

孔子自信安慰：“不用怕，咱们儒家可是恩泽千古！”</p>

..........</p>

在诸多皇帝们的期盼中，天幕中，终于出现了第六个维度的盘点。</p>

【维度六：恩泽千古。】</p>

【恩泽1：周公旦净化神权，虽然没有消灭神权，但在却以另类的方式做到了反神，算是给从武丁时期开始的反神思潮画上了一个还算可以的句号，从周公旦以后，神权算是从皇权中彻底剥离出来，加30分！】</p>

【恩泽2：周公旦积极研究学术，并完全摒弃神权的干扰，建立起了以人为本的思想学术体系，由此开启了炎黄历史上第一次思想大爆发，为之后出现的百家争鸣奠定了基础，加30分。】</p>

【恩泽3：提出普天之下莫非王土的概念，把领土完整上升到了战略层面，正因为有这样的思潮，才能出现分久必合的历史进程，否则，就会跟西方一样，分而不合，对炎黄的领土完整有着不可磨灭的历史贡献，加30分！】</p>

【恩泽4：提出了思想大一统的概念和方法探索，做周礼，从衣服，礼仪，习俗，文化方面的统一，把一个炎黄的概念根植于炎黄子孙心里，为以后的君王提供了学习的模版，对历史有巨大贡献，加30分！】</p>

【恩泽5：建立起了炎黄的道德文化标准，并且以身作则，严于律己，宽以待人，炎黄之所以称为礼仪之邦，就是我们注重自身的道德文化素质，这一切都是来自于周公旦的学术，现在，这种道德文化的也是我们民族美德的内核，加30分！】</p>

【恩泽6：周公旦建立的一整套统治制度，虽然这种制度有很多糟粕，但，这种制度也是一种创新，后世的各种治国制度都是从他上面修修补补，这是从0到1的贡献，比起同时代的其他文明，简直先进了不止上千年，历史意义无比巨大，加30分！】</p>

【恩泽7：周公旦压制女性，贬低女性，剥夺女性参政议政的权利，提出了牝鸡司晨，疯狂的压制女性的地位，让从殷商时期比较开明的政治理念变得异常封建，而用封建代表了落后和剥削，也是在这种环境下产生了，荼毒后世，减30分！】</p>

【恩泽8：以血统决定了人的尊卑贵贱，为统治阶层服务，彻底封死了底层的晋升通道，这种做法也被后世君王采纳，荼毒后世，减30分！】</p>

【恩泽9：愚民！这又是儒家的一大法宝，为了统治的稳固，周公旦时期就开始了儒家的祖传技能，采取愚民政策，为此不惜传播错误的知识，只为了统治阶层能够牢牢的掌控权利，减30分！】</p>

（博主这波很公道啊！6个千古恩泽都是正面的，和武丁一样了。）</p>

（要是开疆拓土能跟商纣王武丁一样，然后持续的废除人祭，对百姓好点，他的功业早就超过了武丁，能排到榜单第一，可惜，没有如果。）</p>

（周公旦的历史贡献很大，但是，他的糟粕也多啊！牝鸡司晨，这就是周公旦发明的词，剥夺女人参政议政的权利，这一波，直接就得罪了天下一半的女性，你不被扣分谁被扣！）</p>

（看到第九个恩泽是愚民，我就放心了！博主，你是敢说话的，儒家愚民可是传统手艺了，但凡看见谁用愚民政策，必定要给他一顿捶！我不想被降智。）</p>

（话说愚民这个是真的吗？那可是周公旦，不是后世的腐儒。）</p>

.....</p>

大宋，</p>

赵构眼皮子突突直跳。</p>