第30章 周文王，古之圣贤？

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【既然姬昌跟殷商有着血海深仇，那么，你就可以以前的历史书扔扔到一边，看一看，真正的周朝发家史。】</p>

【姬昌为了跟殷商作对，他就要反其道而行之。】</p>

【公元前1073年，商纣王继位之后第一次变法，提出了允许奴隶可以自由逃亡的政策，姬昌瞬间就明白了商纣王的打算，知道是反击的时候到了。】</p>

【姬昌在姜子牙的建议下，他出台了：有亡荒阅！】</p>

【他站在奴隶主阶层，用实际行动捍卫奴隶主阶层的利益，大肆搜捕逃跑的奴隶，并还给奴隶主，从而获得了奴隶主阶层的大力支持，一时间，姬昌的贤明传遍天下诸侯，他们恨不得把姬昌当成祖宗给供起来。】</p>

（啊呸！感情这就是圣人，对权贵阿谀奉承，对百姓重拳出击。）</p>

（你们看史书对姬昌的评价，注明了，维护了封建统治秩序，什么叫做统治阶层的秩序，就是以统治阶层的利益为最高目标。）</p>

（我仿佛已将看到了周文王的评价，两个字，吃人！）</p>

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天幕中，画面再次一闪。</p>

一个传令官进入岐山大殿。</p>

“启禀侯爷，朝歌秘报，商纣王射天辱神，不允许任何人祭祀神明。”</p>

“好，好啊！帝辛小儿这是要自绝于天下。”</p>

姜子牙大喜，再次提出了自己的计策。</p>

“侯爷，他们不祭祀，咱们更要大力的祭祀，让天下人都明白咱们姬周的仁德。”</p>

“善！”</p>

【周人在书写商纣王的罪行时候，把懈怠祭祀也写了进去，可见他们对不用活人祭祀是多么深恶痛绝，认为这是不对的，是亵渎神明，是大逆不道！】</p>

【为了能够得到广大奴隶主的支持，周文王在自己的封地上，大搞祭祀！】</p>

画面上，一个个奴隶被拉上了祭坛，掏心挖肺。</p>

鲜血染红了大地，耳中全是凄惨的哭嚎。</p>

但周文王却笑得很开心，看看，这才是仁德，如鸟吃虫，如猛虎吃兔，都是天地之间永恒不变的法则。</p>

【仁慈的周文王不光是自己祭祀，还体恤殷商的奴隶主，担心他们身在朝歌，无法祭祀神明，从而获得神明庇护，那简直太惨了，于是，仁慈周文王开发出了代祭业务。】</p>

【那些贵族身在朝歌，只需要派人给周文王招呼一声，周文王就可以在自己的封地上，代替他们祭祀神明，他们说烧几个活人，周文王就会给他们烧几个，主打一个服务周到。】</p>

【正是因为周文王的拓展了业务，为客户解决了实际问题，从而获得了朝歌奴隶主的拥戴。】</p>

（妈耶！好可怕，代替他们祭祀，不就等于要杀更多的活人用于祭祀。）</p>

（不愧是统治阶层的圣人，真是能为客户分忧。）</p>

（我以为代祭业务只有现在有，周文王时期就发明了，是个人才【我说的就是反话。】）</p>

（咱们代祭烧纸，周文王是烧活人，有钱人玩的就是花。）</p>

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三国。</p>

曹操看着自己刚写好的诗。</p>

周公吐甫，天下归心。</p>

“周公吐的是人血馒头吧，自己都咽不下去了。”</p>

一个人脏了一首好诗啊！</p>

他大笔一挥，直接给改了，高祖吐甫，天下归心！</p>

仔细看了看，觉得很满意。</p>

心里嘀咕着，汉高祖，你可不能翻车啊！</p>

你要翻车了，我老曹就不装了，直接把我曹操的大名写进去。</p>

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大汉</p>

太子刘盈茫然的盯着天幕。</p>

内心遭受到了十万点的暴击伤害。</p>

幼小的心灵承受不住现实的黑暗。</p>

“阿父，阿母，孩儿突然不想学儒家了，孩儿想学法家。”</p>

儒家还能学吗？</p>

看看天幕中痛苦哀嚎的奴隶被一个个剥皮抽筋，感觉儒家的经典上写满了两个字，吃人！</p>

刘邦大喜，用力的揉着刘盈的狗头。</p>

“我儿终于开窍了，吾道不孤，吾道不孤啊！”</p>

一旁，太子太傅叔孙通痛哭流涕。</p>

儒家被抹黑了啊！</p>

孔圣人，你出来遛一遛啊！</p>

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大周。</p>

孔子抬头看天，默然无语。</p>

下方他的弟子都面带愕然，三观被干碎了。</p>

其中一人起身，对着孔子深深一礼，然后拔出长剑割断了衣袍。</p>

“道不同不相为谋，儒家，糟粕太多，恕我眼拙无法辨伪存真，只能敬而远之。”</p>

“自此一别，孔师自重。”</p>

“他日稷下学宫辩经，学生不会手下留情，毕将儒家踩于脚下，不让这等学派荼毒天下。”</p>

孔子嘴巴干涩，想要挽留，可伸出的手却突然没有了力气。</p>

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【周文王为了能够战胜殷商，收买统治阶层，他做的事情不仅如此。】</p>

【当商纣王不允许其他贵族使用活人祭祀先祖时，周文王就像是闻到了腥味的猫，他立刻承诺，他可以帮助这些人祭祀先祖，杀多少奴隶，姬周都可以买单，这个政策得到了殷商贵族的鼎力支持。】</p>

【搞定了奴隶主阶层之后，接下来就是收买神权贵族。】</p>

【公元1070年，当商纣王收回帝籍田后，当时还是公子的姬发提出了他的国策，在西岐做帝籍田。】</p>

【同年，一则消息殷商不胫而走，姬周除了供奉自己的神明外，还愿意拿出土地，供奉殷商的神明。】</p>

【史称：武王作帝籍。】</p>

【《清华简》上说：昔日武王监观商王不恭上帝，祭祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神。】</p>

【你商纣王不尊敬上帝，我周武王要与上帝同在。】</p>

【殷商的巫祭们那里见过这么一人傻钱多的主，白白送给他们田地，于是明里暗里纷纷投靠了周文王，而周文王的封地内，日日祭祀不绝。】</p>

（天啊，一道雷劈死我吧，我真想给自己一个耳光，亏我以前看封神榜的时候还觉得周文王仁慈。）</p>

（都说周文王时期路不拾遗，夜不闭户，我看是百姓都要跑光了。）</p>

（错，是祭祀光了！我脑海里画面都有了，饥渴的巫祭们在殷商不能用活人祭祀，跑到姬周可不得使劲造。）</p>

（怪不得牧野之战，周武王联合八百诸侯才凑够了七万人，人家商纣王兵力空虚随随便便就拉出了七十万，是我我也跑，百姓都是用脚来投票的。）</p>

（呜呜呜，商纣王真是被黑惨了。）</p>

（之前怪不得博主没有解释帝籍田的事情，感情伏笔在这里，商纣王收缴帝籍田，你就大力推广帝籍田，为反对而反对，你们是懂得政治的。）</p>

（对于古代的统治阶层不要抱有任何幻想，他们本质都是压迫和剥削，我就是翻译一下九年义务教育内容，勿喷。）</p>

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殷商</p>

周文王姬昌看着天幕，气的护身发抖。</p>

“污蔑，都是污蔑！”</p>

“帝辛残暴，让神明得不到祭祀，让先祖得不到血食，让巫祭们失去了土地，这是不对的！”</p>

“孤是在给帝辛收拾烂摊子，凭什么要指责孤？”</p>

“孤没错，天下诸侯都称颂孤，岂能有错？”</p>

姜子牙也在一旁义愤填膺。</p>

“咱们仁政他们是一点都不提，太过可恶！”</p>

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【当然，咱们要用辩证的唯物主义史观来看待历史。】</p>

【周文王也有历史进步的一面。】</p>

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坏话说完了，终于要说到正面的东西了。</p>

周文王骄傲的昂起了头。</p>

让你们感受一下周朝的仁慈吧！</p>

(/99027/99027803/14445285.html)</p>

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