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第679章 三界说（谢谢大寒无冰的打赏）</p>
“咳咳！”</p>
逍遥道君轻咳两声，缓缓开口道：</p>
“这个由我来解释一下吧！”</p>
“不知如意可曾听过一句话叫做‘跳出三界外，不在五行中’。”</p>
张克点点头道：</p>
“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。</p>
相盘结，性命坚，却能火里种金莲，攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。</p>
世间万物不脱阴阳五行之属，水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。</p>
万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。</p>
跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，就可以真正的自由自在，长生不老。”</p>
逍遥道君微微一笑。</p>
“既然如意对这些都有所了解，那就好解释了。”</p>
略作沉吟，逍遥道君接着道：</p>
“所谓‘三界’在道教与佛教的理解中是不一样的。</p>
佛教所指的三界为‘欲界、色界、无色界’。</p>
欲界，是指有各种欲望和情感的众生居住的地方。</p>
色界，是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质，生存的众生居住的地方。</p>
其中的色，指的是各种有形物质，包括自己的身体，</p>
无色界，是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。</p>
在佛教中，三界‘欲界、色界、无色界’的一切众生都没有摆脱六道轮回。</p>
而在道教中，三界一般泛指‘天、地、人’。</p>
‘人界’指的就是人间界，地界为‘幽冥界’，而‘天界’指的是三十六重天.”</p>
逍遥道君顿了一下，继续道：</p>
“昔日天庭便位于这三十六重天最高的‘大罗天’，在此统御三界。”</p>
张克心头微微一震，只听逍遥道君继续道：</p>
“众所周知，道君也被称作仙人，其中有‘天、地、人、神、鬼’五类。</p>
如意，你门中传承有缺，我便为你讲述一下其中的区别，也免得日后修行时行差踏错。</p>
五仙之中，天仙最难成就，需要融汇洞天地仙，混元人仙，信仰神仙与幽冥鬼仙四种道果。</p>
但也唯有成就天仙的道君才有机会成就道尊境界。</p>
元神第三境名为洞天境，也被称为混元境，因为在这一步会产生两条道路。</p>
以洞天成就道君的便是地仙，而将洞天与自身融为一体成就混元的道君被称作人仙。</p>
至于最后的神仙与鬼仙指的就是脱离了肉身以众生信仰之力成就的道君。</p>
昔日九天之上天庭之中，位列仙班得到敕封的就是神仙。</p>
而居于九幽之下，在‘幽冥界’箓职的便是鬼仙了。”</p>
张克恍然大悟，总算将其中的勾连弄得清楚明白。</p>
先天一气宗只是一些弃徒与散修建立起来的，历史中最高修为的也仅是洞天真君。</p>
而这种知识又是不落文字的，故此一直以来张克始终无法正确理解道君中五仙的区别。</p>
张克在心中自行盘算，自己洞天齐备，肉身强大，信仰也不缺，自己似乎竟然在无意之中具备了成就天仙的根基啊！</p>
逍遥道君说的明白，只有天仙才可能成就道尊之位。</p>
人往高处走，能成就天仙又有谁会选择其它。</p>
但是自己的‘转轮’之位算神仙还是鬼仙呢？</p>
张克忍不住问道：</p>
“道君，如今天庭已消，这‘神仙’之位如何获得，另外阴阳两隔，人身如何成就‘鬼仙’？”</p>
逍遥道君等人互视一眼。哈哈大笑起来。</p>
“此事说难也难，说易也易。</p>
你还记得伱昔日在天台山拍卖出的‘受箓法’吗？”</p>
张克脑中电光火石般一闪，失声道：</p>
“莫非那‘九品护法神’之法便算是‘神仙’之位了吗？”</p>
逍遥道君笑吟吟地道：</p>
“正是！说来此法是你为世间修行者趟出的一条捷径啊！”</p>
张克呆滞了片刻，苦笑道：</p>
“卖的贱了啊！”</p>
逍遥道君‘呵呵’一笑，接着道：</p>
“世间之内，凡生命之体皆统属阴阳之力。</p>
‘幽冥界’乃地界，属纯粹的阴属之地，凡具备阳气者不得进入。</p>
通俗来讲，就是活的生命是不能进入幽冥界的。”</p>
见张克张口欲言，逍遥道君摆了摆手，止住他的动作，继续道：</p>
“但‘幽冥界’的职司活人是可以担任的，毕竟时常会有一些鬼物从阴阳间隙中逃离到人间界。</p>
他们需要人间界的修行者帮助抓捕鬼物，或是协调阴阳两界。</p>
比如说城隍、土地公之类。</p>
故此，一些宗门会与‘幽冥界’有所牵连，也算是为门中弟子铺设的一条退路。”</p>
逍遥道君简单介绍了一下五仙之间的关隘。</p>
随后取出一面黑色鬼头令牌递给张克道：</p>
“‘幽冥界’本是洪荒时代后土娘娘所建，后自身化作六道轮回度万千魂魄往生。</p>
后土娘娘之后，‘幽冥界’由东岳大帝执掌，所谓魂归泰山便是来自此处。</p>
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