第三百四十八章 儒家圣人的标准人物出现了

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＜都明代中期了欸，贵州还有那么多土著啊…… ＞</p>

＜云贵川这三地多土司。＞</p>

＜永乐时期在贵州建省，明代初年修整驿路，在没开通驿路之前，这里几乎是不毛之地。＞</p>

＜王阳明的心态是真的好。我记得纪录片里说他到的时候最先盖的茅草房，结果贵州多雨，经常漏水。后面干脆搬去山洞里住了。 ＞</p>

＜其实王阳明在龙场悟道前就有很多追随者了，他经常讲学的。＞</p>

＜纸上得来终觉浅 ，终究要自己亲自去看一看书上所写的风景，才能真正明白岔口在哪儿里。＞</p>

＜心即理，致良知，知行合一。＞</p>

＜之前一直觉得明朝没有出过像唐朝李白那样的大诗人，也没出过像苏轼那样的大词人，对明朝只有小说的印象。现在发觉明朝不是非要出大诗人和大词人，他们就需要王阳明这种的思想家。对比同期的欧洲，文艺复兴，大航海，准备工业革命等等，感觉明朝是最有可能改变历史进程的一个朝代。＞</p>

＜如果明朝再多一百来年，感觉真的有可能会发生类似于欧洲文艺复兴的思想运动。王阳明之后，心学实际上已经占据了朝廷的半壁江山。＞</p>

＜嗯……那还需要再换些皇帝，明朝后几个皇帝都好懒[捂脸]＞</p>

＜唉，阳明先生生的太晚了＞</p>

＜以前听“知行合一”毫无感觉，就觉得是个普普通通的一句话，怎么就能有那么多的体悟了？然而随着年龄的增长，每次听“知行合一”时都会有那么一点似悟非悟的道理。＞</p>

[明洪武帝朱元璋：嗯，驿道的事，老四做的不错！]</p>

[明永乐帝朱棣：唉，云贵两地道路崎岖，非常耗时耗力。]</p>

[明正德三年湛若水：生活环境尤为艰苦啊。]</p>

[明正德三年娄谅：得来原觉浅，当走出去实践…… ]</p>

[唐太宗李世民：一直在说的欧洲文艺复兴和工业革命具体是指什么？]</p>

[宋熙宁四年王安石：王阳明是实干型的人才！]</p>

[宋熙宁四年苏轼：这一生要用多久才能彻底领悟“知行合一”？]</p>

[元世祖忽必烈：明朝处于的时代有这么关键吗？]</p>

[明洪武帝朱元璋：哈哈哈，如光幕所言，我大明岂不是有许多机遇了？]</p>

……</p>

光幕给王阳明的评价，不可谓不高。朱厚照也渐渐从一开始的漫不经心变成目不转睛地盯着光幕。</p>

“听起来……王阳明比朕想的还要厉害啊！”</p>

杨廷和等内阁臣子对陛下的话不做评价，他们更关心王阳明回京后的发展。</p>

兵部尚书王华见儿子过得如此贫苦，即痛苦，又为儿子实现了其从小的志向而高兴。</p>

“唉，从他小时候起就知道，这孩子不一般。”</p>

…</p>

贵州 龙场</p>

王阳明回头望了望山洞，不由大笑起来。</p>

“如此相似，如此相似啊！”</p>

原来光幕今时出现，是为了这一刻。</p>

多日以来的烦闷和愁苦得以消减。</p>

……</p>

万历皇帝朱翊钧有感觉到自己肩上的担子又重了一些。光幕评论中直言的“后面的皇帝好懒”，是在说他吧？</p>

“唉，光幕时常提醒朕以后会做多荒唐的事。”</p>

不再多想，目下还是先将张先生计划的改革好好施行下去。</p>

……</p>

【正德五年，也就是王阳明在贵州待了三年后，被任命为江西庐陵县知县。</p>