第三百零六章 谈性色变的——

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关于光幕上提到的性教育的话题，引起了开元年间各阶层人不同的讨论。</p>

李隆基本人觉得大唐包容万象的，开放的，因着种种原因吸引了各地的人来到长安。不可否认的是，便是要生孩子，也要明白该怎么生啊。</p>

贵族勋贵，世家门阀都有一套方法。到了一定年龄，家里就会给孩子安排专人，去教导他们关于这方面的事情。</p>

“存天理，灭人欲。”</p>

李白琢磨了好一会儿这句话，应该是自己理解的那个意思吧……</p>

“若是真从字面上来理解的话。总之，有点难搞懂后人的想法…”高适停顿了会儿，然后才说：“他们过的可真辛苦啊。”</p>

“这似乎就是后面的程朱理学。”杜甫脸色严肃，仔细回忆脑中关于程朱理学的内容。</p>

“真是够压抑。”</p>

这是三人共同的想法，也是宋朝之前所有人的想法。</p>

……</p>

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洪武年间，被朱元璋的锦衣卫提溜到南京的罗贯中，平日里过着与粉丝们见见面，聊聊三国故事的生活。</p>

生活中，除了在光幕又播放三国演义的电视剧时，要被诸多三国历史名人在评论中艾特质问之外。</p>

其余时间可谓过得相当滋润，来一趟应天立马得一套房子。</p>

在洪武帝的明示加暗示下，他修改了三国演义中的某些部分。又在反复看了三国演义的电视剧版和光幕评论之后，兴起了将三国演义这本书的细节再好好打磨打磨的想法。</p>

光幕这次提到了被称为明朝四大奇书之一的金瓶梅 罗贯中顿时就来了兴趣，放下了手中的活，打算听一听。</p>

“性么？”</p>

虚则写性，实则写人。</p>

……</p>

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【成书时间以及评价】</p>

【关于《金瓶梅》的传播及成书的时间，只能概括到某一个时期之内，不能具体到某一年。</p>

《金瓶梅》的成书时间，大概是流传于嘉靖年间。此言论被郑振铎质疑。之后吴晗考证《金瓶梅》成书时代，大约是在万历十年到三十年之间。学者黄霖则认为《金瓶梅》前后。</p>

但是不管怎么推断它的成书时间，通读全书都能够很明显的发现，这本书描绘了一个上到朝廷擅权专政的太师，下到地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓的社会生活面貌。揭露的是明代中期社会的黑暗和腐败，是一本长篇世情小说。</p>

阅读本书能够透过文字，去认识到明朝中期人们的生活状况以及社会的发展面貌 更会颠覆我们对传统女性形象的认知。</p>

这里面不论是对情欲的描写，还是对人性的反思，以及对腐败社会的批判。暗含在其中的明代人生活的描写，饮食文化的描写，还有各种隐寓的含义描写。</p>

将其读完，会发自内心的觉得这是一本带你很好认识明朝生活和社会的优秀小说。】</p>

(/71346/71346055/10100705.html)</p>

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