第124章 道无争，故常恒

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《僵尸道长》世界，伏羲堂。</p>

“道可道，非常道。名可名，非恒名。”</p>

“无名天地之始；有名万物之母。”</p>

“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”</p>

“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”</p>

慕城拿着《道德经》在诵读着，修行一道，所谓知行合一，道与德都是缺一不可。</p>

雷罡已经重修茅山道法，毛小方也在为三只千年蛾妖的到来，而准备着。</p>

院子里，吕素正在传授着雷秀剑法，经过多日的相处，两人的关系已经亲近了不少。</p>

郁达初和小海也在修炼着茅山道法，记者舒宁也会时常过来伏羲堂中，了解灵幻界的信息。</p>

“群主，关于太上一气三清之法，不知你有什么看法？”毛小方问道。</p>

“道生一，一生二，二生三，三生万物。一为混沌，二为阴阳，三为天地人。</p>

一气化三清，于外为天地人三才，于内为善恶执三念。”慕城说道。</p>

“毛道长，我修行《念神真诀》与《星海真诀》对于道藏少有涉猎。</p>

不知道毛道长，你对所谓的斩三尸之法有何不同的看法？”慕城问道。</p>

“群主，所谓的三尸皆只是人的念头，人的念头是斩不尽的。</p>

一念动，而万念生，杂念，浮念，执念，善念，恶念，念念不忘，必有回响。</p>

不管产生什么样的念头，这些念头都是自己的念头，斩下这些念头，便是否定自己的存在。</p>

人的修行，为的是诸行圆满，三宝如意，正心立意，道德同修。</p>

知善知恶，明心见性，三尸一体，真正的修行是红尘炼心，心之所向皆为道途。</p>

斩三尸我是不建议的，所谓万般皆是我。”毛小方说道。</p>

“毛道长，欲念横生，不会形成心魔吗？”慕城问道。</p>

“群主，天道至公，人道至臻，天地以万物为刍狗，人道亦不被善恶所左右。</p>

无论是道是德，都是为了种族存续而存在，灾荒岁月，百姓易子而食，人与野兽无异。</p>

仓禀实而知礼仪，衣食足而知荣辱，得饱暖而思淫欲，我们修行，也是修心。”毛小方说道。</p>

“师父，舒宁小姐来了。”小海说道。</p>

“让她进来吧！”毛小方说道。</p>

“我师父让你进去，慕先生和师伯也在里面。”小海说道。</p>

看着舒宁进入屋内，郁达初的目光久久没有移开，这一幕都被雷秀看在眼里。</p>

雷秀喜欢郁达初，而郁达初喜欢舒宁，小海则喜欢雷秀，都是因为所谓的一见钟情。</p>

情劫是修行者必经的劫难之一，都说只有堪破情关，才能得见真我。</p>

伏羲堂内，雷罡结束了修行，拿起了一本《洞玄经》查看了起来。</p>

道家有《三洞真经》，分为三部。</p>

分别是《太清洞神经》，《上清洞玄经》，《玉清洞真经》，合称为《三清大洞真经》。</p>

“毛道长，我今天过来，是想请教你一些关于僵尸的事。”舒宁说道。</p>

“僵尸之事坊间多有传言，人活着要争口气，死了就要咽气。</p>

气咽不下去就会滞留喉中，形成怨愤之气，从而形成了尸变。”</p>

毛小方接着说道：“然而，还有一种情况，就是死者在临死前，怀有极强的怨念或欲望，导致死后灵魂不散，凝聚成了尸鬼。</p>

这种僵尸往往比普通僵尸更具危害性。”</p>

舒宁听得入神，不禁问道：“那有没有办法对付这些僵尸呢？”</p>

毛小方微笑着说道：“当然有，我们茅山派有许多专门克制僵尸的法术和法宝。</p>

不过，想要对付僵尸，还需了解它们的习性和弱点，对症下药。</p>

僵尸属于阴秽之物，常被至阳之物所克制，糯米，雷击桃木，烈火，日光等。”</p>