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“学人之初,别无他术,惟一心端坐,万念胥捐,垂帘观照,心之上,肾之下,有个虚无的窟子,神神相照,息息常归。任其一往一来,但以神气两者凝注中宫为主,不顷刻间,神气打成一片亦。听其混混沌沌,不起一明觉心,久之,恍恍惚惚,入于无何有之乡焉。</p>

“修士于此,当灭动心,莫灭照心,于无知无觉之际,忽然一觉而动,即太极开基,练功之始基。道,犹路也,于鱼之海水人人之所共由也。玄,深远之谓也。无欲观妙,有欲观檄。两者一动一静,互为其根……”</p>

全文共三千余字,杨晋一一字一字地读完,在这部经文之后,又详细记载着全篇的释义,释义最后,这位青龙师父特意写了这么一行小字,道:“筑基如同打造高台之基座,又如大树之虬根,根基不实,前路尽皆难行。欲尽得吾真传,先修万法至化境。”这里的“万法”便是这部心经了。</p>

杨晋一深表赞同,因为师父叶一城也和他说过类似的话。</p>

他依照经文所述,认真地调整呼吸,反反复复数十次,竟然窥到了一些门径,按照这套经文所述的方法炼气,各处经络虽然偶尔有阻塞的情况,可一经通过,便畅通无阻,只是初练之时,炼气的速度也很缓慢,一来炼气方法大相径庭,二来受创严重的地方经脉阻塞,还需时间来修炼,但不论如何,比之先前练《固元心经》的时候,却已快了数倍有余。</p>

他细细研读青龙释义,于不懂之处反复演练,发现和江湖上大多数门派一样,这部经文一开始也是说要打通体内的任督二脉,只是这个过程却让杨晋一十分困惑。</p>

按照《万法》所记述,先通督脉,再通任脉,且灵气在体内运行期间,自己的神识必须携裹着一同前行,二者环抱,同上同下,待气、神行遍任督二脉之后,就将灵气引入中宫交融凝聚,算是完成了第一步。如此反复,待中宫灵气聚集达到极限,体内各处经脉又有充盈膨胀之感时,竟要将这些灵气按照先前的步骤,逆行一周,一丝不剩地将中宫内的灵气吐出体外。如此经过漫长的练习,直到练法之人有朝一日听到自己的五脏六腑奏响九天玄音,就算是大成,届时呼吸吐纳间就可沉丹入田,再也无需在中宫凝炼。</p>

简单来说,练法之人的神识不仅要随着灵气在体内各处经脉上下游走,还要在将这些灵气再原路吐出去。这个过程,就好比一个人抱着一大块冰,东南西北来回奔波一圈,而后将这块几乎融化了的冰块丢在中宫,如此往复成千上万次,最终要在中宫内聚成一块冰山,继而再将这座冰山一点点的逆着方向搬出体外,整个过程,考验的就是修法之人的神识是否强大,经脉是否足够坚韧,如若神识不够强大,经脉不够坚韧,想要练至大成从而沉丹入田,简直就是天方夜谭。</p>

“什么是‘九天玄音’?”</p>

杨晋一困惑不已。他收起经文,盘膝而坐,依法而行,过不多久,便入了定。</p>

此时,杨晋一神识内敛,随着自己的呼吸,灵气汇聚而至,在“九天七彩石”的帮助下,灵气更是源源不断地聚集而来,难以枯竭。</p>

按照经文记载的内容,他以神识裹住大股灵气在任督二脉内上下运行,起先还觉生涩,但随着时间的流逝,已逐渐熟练起来,约莫过了两个时辰,任脉和督脉在通过它们的灵气的淬炼下,已经通顺了不少,毕竟之前杨晋一已经打通过两脉,此下炼气,也算的上是轻车熟路。</p>

待的得灵气汇聚至中宫的速度越来越快,杨晋一心中大是欢喜,眼瞧着中宫内的灵气充盈起来,却没想丹田内金光闪烁,开始旁若无人地淬炼汲取他中宫的灵气。</p>

“你是强盗啊!”</p>

杨晋一惊呼一声。</p>

。</p>

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