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南京,朱载坖将马芳找来,询问他关于白莲教的事情。马芳对于白莲教,还真的有所了解。</p>
据马芳所言,北方的白莲教,除了在京畿附近活动之外,白莲教最猖獗的地方就是大同镇了。而且在朝廷的严厉打击下,白莲教也并未停止活动,反而愈演愈烈,有的已经上升为直接造反作乱了。</p>
白莲教经过元末农民运动后,其信仰在民间更加广泛,其活动遍布全国各地的城镇、村落,可聚可散,由点及面,可以在一个地区爆发动乱,但经过镇压后,又在另一个地区生根发芽,积蓄力量,再次作乱。</p>
而大同作为朝廷的九边重镇,本来是驻扎了重兵的,按理说白莲教是很难在大同发展起来的,但是由于北边战事频发,军费开销也日益增多,大同地区的军饷一度经年未支,而且朝廷还将实物开中变成了纳银开中,导致大同各种物资匮乏,物价飞涨,士卒们生活困顿,白莲教更是借此机会再大同传播开来。</p>
白莲教一方面传播各种对朝廷不利的消息,如称朝廷南修五岭,北筑长城,修理边城,军民磨苦不尽。</p>
同时与俺答勾结,宣称:有天祖师出世,见在南朝,说天顺你北番元祖,福业江山,请入中国,立代帝王,军民得生天,开太平之年,调就你百万雄兵,抢至大同城下围定,一同请南朝天祖师,入你北国,与你长立乾坤。鼓动俺答汗南下入侵。</p>
同时甚至直接为俺答招募大明的流民,教授他们中原的各种技术,为害甚剧。不过令朱载坖遗憾的是,马芳对于白莲教内部的很多事情,也不甚了解,朱载坖也只得作罢。</p>
这时候朱希孝进来,马芳知道朱希孝作为锦衣卫肯定是有机要之事禀告,赶紧告退。朱希孝对朱载坖说道:“殿下,臣再次勘验这些贼子的尸体,确实有新发现。”</p>
朱载坖连忙说道:“发现了什么?”</p>
朱希孝取出一方丝绸,对朱载坖说道:“臣再次仔细勘验尸体,从中发现了这方绣品。”</p>
由于被水浸泡和污渍,朱载坖只看得清楚上面绣的是菩萨,便问道:“这上面可有什么线索?”</p>
朱希孝说道:“殿下,这东西可不是凡品,乃是露香园顾绣,价值不菲的。”</p>
朱希孝向朱载坖介绍了一下这个所谓的露香园顾绣,据传顾绣绣法出自皇宫大内,异常珍贵,且这顾绣颇有文人气。顾绣以宋元名画中的山水、花鸟、人物等杰作作为摹本,画面均是绣绘结合,以绣代画,这也是它最为独特之处,顾绣中的人物所穿锦裳,是先上底色,后于底色上加绣作锦纹状的;人物的面部则是先绣后画的,云雾则只用画笔直接用色,而不加绣。这种大胆创新的技法,表现山水、人物尤为生动。</p>
朱载坖问道:“这顾绣恐怕价值不菲吧?”</p>
朱希孝点点头说道:“仅此物,现在就值十两以上,而且顾绣出自松江府,别无分号。”</p>
朱载坖笑着说道:“这就好办了,速遣人去松江府将此事查问明白。”</p>
朱希孝领命后,接着说道:“殿下,臣勘验尸体还发现一些尸体上的不同之处,但是臣对倭寇不甚了解,想请熟悉倭寇的军中将校来协助勘验。”</p>
朱载坖说道:“此事孤会调戚总戎所部熟悉倭寇的将校来协助勘验的。”</p>
朱载坖立刻传令唐顺之和戚继光,让他们选一些熟悉倭寇的军中将校,协同勘验这些尸体。</p>
朱载坖想了想,对朱希孝说道:“孤亲自去锦衣卫,看看这些倭贼的随身物品。”</p>
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