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阿泠要复现当时的蕴种,不需要做到那么细致,这两年他也杀过几只位阶不高的面具,用这种办法保存下来一丝面具残存,只要用「虚构」仿造一个,就可以大致起个探寻的作用。</p>
以先前的经验来说,只要他弄出以这种方式「虚构」出来的蕴种,便能探寻到其他的蕴种蠕虫存在,也能嗅到哪怕极其微弱的残留气息。</p>
到现在为止,大致只有两种情况,这种方法是不起作用的:</p>
一是此地面具留下的气息过于微弱,或者干脆说它并未在此如何动作,自然也就没有办法察觉得到;二是,位阶过高的面具无法靠此方式逆向追踪,仅仅是靠他对「虚构」的熟稔程度,仿造的蕴种还无法做到以假乱真。</p>
至于田闵所说的,时间过于久远的问题,对他来说根本就不是问题了。</p>
他进入魂树空间,面朝魂树打了个响指,随后「岁月」的长河便应召而来。</p>
时间洪流奔向他身后,面前原本破败的建筑逐渐开始向以往恢复。</p>
“果然。”</p>
在时间长河中向过去奔走,剑鬼正要踏出此地被剿灭之前的时间点,却发现要供给给「岁月」的灵蕴忽然暴涨——</p>
这代表这个时间点里,有人用了「神权」,阿泠想要回到这里,必须要支付相应的灵蕴作为代价。</p>
最有可能的,便是这里已经沦为伪神信徒的蛊师,所施展的面具手中所掌握之「神权」。</p>
根据这么些年阿泠对面具积累下来的了解,面具之间能够共享「神权」是存在一定条件的,比如,层级和地位。</p>
不是什么秘密,新神传言遍地都是的时候,那些狂热的信徒就已经告诉过世人,新神”中亦有主次之分:</p>
信徒算是最末层的那档,其上便是信徒口中的“次神”,面戴愁、怒、哀、喜四种不同图案的面具。</p>
每一种面具下,都有起码九种一样的面具,这些是被“主神”分配“神位”的次神,而他们口中的“主神”只有固定的四个,也分别对应愁怒哀喜。</p>
“主神”与“次神”虽然面具的表述一致,但它们的信徒坚称“主神”是完全不同的存在。</p>
刀鬼曾对此嘲笑:“说什么人人皆可成神,比唱得还他娘的好听,结果还不是萝卜比坑多,抢得头破血流。”</p>
而剑鬼初听闻此,第一反应是,莫非自己现今为止遇到的所有面具,都不包括他们口中的“主神”?</p>
毕竟他曾在甫来、北桦两国国战中同时遇见起码几十只面具,却没有一个是与众不同极为突出,符合“主神”描述的,这让他有些不寒而栗。</p>
伪神中死在阿泠手上的“次神”没有十个也有九个了,大多都是一些获得蕴种的世间生灵,以灵修居多。</p>
杀得多了他便总结出,只有“次神”和个别吞下蕴种的人才能够共享面具手中的天道,比如另外半条「岁月」。</p>
所以,当他发现过去的「岁月」曾被其他天道影响的时候,他知道这便又算是一个信息了:</p>
要么这里曾存在一个“次神”,并施展过天道「神权」;要么,这里有信徒吞下过蕴种,短暂获得了「神权」的共享。</p>
他回到此地的过去并不是为了改变结局,只是想通过此地被剿灭的伪神信徒身上的蕴种,好追寻逃匿的面具生灵。</p>
因此他又把「岁月」又往后挪了一些,来到此地伪神信徒刚刚被剿灭不久之时。</p>
血染遍地,他从岁月长河中走出,脚踩鲜血目送滇南神使手下远去,而后便唤出「虚构」再度仿造一只蕴种,开始收集此地余下的气息。</p>
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