第508章 揭嵩山文化奥秘

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

张洪德说：“山中还有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰而长着人的面孔，蜼一样的身子却拖着一条狗尾巴，它发出的叫声就是自己的名字，在哪个地方出现那里就会有大旱灾。”</p>

方艳红说：“我们真不愿意见到这类凶禽。” 杨扬对几个单手鬼怪说：“我们感谢你们的陪同，再见吧，有机会，带你们到现代社会去转一下。”</p>

穿越号机器人手机对刘傻子说：“西方第四列山系，一共19座山，3680里。祭祀诸山山神的典礼，都是用一只白色鸡献祭，祀神的米用稻米，拿白茅草来做神的座席。 以上是西方经历之山的记录，共77座山，17517里。”</p>

于张喜忽然问：“傻子梦石教授，不知道沈聪明、李英豪、王冬生他们几个到什么地方去了呢？”</p>

黄梅说：“是啊，刚才还与我们在一起的。”刘傻子问：“张洪德教授，李英豪他们给你打了电话吗？”张洪德说：“没有，他们三个下落不明。”沈琳特警说：“他们三个好像有什么不可告人的目的。”</p>

杨扬说：“我们回到现代社会，要去嵩山体验。”</p>

机器人王小钢、潘小虹、刘傻子、张洪德、许小玲、王可博士、田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红、杨扬、黄梅来到嵩山。刘傻子建议：“我们今天每人说一段嵩山如何，好比嵩山论剑。”</p>

张洪德教授说：“黄河被中华儿女称为母亲河，嵩山也理所当然地被称为父亲山。其实，古人赋予嵩山的名称，蕴含着父亲山的秘密。嵩山，夏禹前称嵩高、崇高，商汤时称崇高，西周时称岳山。《郑州古今史要》中有这样一段话：‘鲧是尧舜时居住在嵩高山下的夏部落首领，故又称崇伯鲧。’这说明，尧舜时嵩山已称‘崇高’。《国语·周语》也说：‘昔夏之兴也，降融于崇山。’意为夏朝兴起于崇（嵩）山。”</p>

龙小宏说：“夏商先民为什么要把嵩山称为‘嵩高山’和‘崇高山’呢？‘甲骨文的‘嵩’字与‘京’字同源。”</p>

机器人王小钢接过龙小宏的话说：“金文和小篆在演变的过程中，将此形上部逐渐讹化为‘山’字，下部则承接了甲骨文第二款的‘高’字。这里‘山，高’会意，表示高耸和挺拔的山峰。’”</p>

许小玲悄声对张洪德说：“我真不敢相信这是机器人，对文字考古有研究。”张洪德说：“不是告诉你了吗，这机器人是高智能机器人，学者人脑的移植，还有计算机的芯片配置，他的头脑像一个微型图书馆。”</p>

许小玲问：“什么，学者的大脑移植，我听不明白。”</p>

刘傻子教授说：“许小玲，告诉你一个秘密吧，王小钢的头脑是一个遭遇车祸的著名学者头脑的移植，这个中年学者临终之前，留下遗嘱，希望用他的器官进行科学实验。潘小虹是一个死于心脏病的女科学家的头脑移植，这个女科学家也留下遗嘱，她的器官可以用为机器人的实验。”</p>

王小钢好像对那场灾难还有所记忆，说：“车祸灾难，不堪回首。我继续介绍嵩山吧。”</p>

——俗话说：华山如立，嵩山如卧。嵩山不是以山峰的高耸和挺拔作为特点。由此也可以看出，称嵩山为‘嵩’，绝非单因其峭拔，关键还是因为先人对他赋予了男子的崇拜信仰。所以，‘嵩’字是嵩山专有的，与人的主观情愫密不可分的，颇具宗教色彩、宗教意义的，仅仅与嵩山对应的名词。不像泰山的‘泰’和华山的‘华’，有如‘泰然处之’、‘雍容华贵’这样的社会生活层面的多种意思。因为‘嵩’字的‘男子阳刚之气’的本意，随着文明的发展，嵩山人坦荡地告诉人们：嵩山是我们世世代代都要记住神圣的父亲山。</p>