第217章 旭日国家性格

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武藤信义的这三个回答其实概括了旭日的三种国家性格。</p>

第一种，别扭的慕强，汉斯国的鲁格手枪好用，他们就觉得根据鲁格手枪造出来的南部14就一定好用，哪怕实际用起来不怎么样，可它就是必须好用。</p>

不好用就是你们不会用，平时擦枪没？保养做好没？射击时有没有关注空气里的扬尘？没有枪的不是只有士兵的不行。</p>

而且这慕强的还不彻底，他学强者的东西只学给壳子，他们会根据自己的理解魔改，改的别扭的要死，就像南部14手枪这样。</p>

第2种就是古板守旧，哪怕发现问题，也依旧认为原有的经验是正确的。</p>

三八式步枪就是如此，加上刺刀后超长的枪身代表了旭日军队战术的传统观念，即大步兵主义，步兵能解决一切，精神胜利法。</p>

在和亚洲国家作战时，旭日的大步兵主义一直处于胜利中，旭日高层就认为步兵可以解决一切，殊不知亚洲房里除了他以外几乎都是菜鸡，实践出真知也不一定全对，这点后来旭日和霉军遭遇时将会承受苦果。</p>

最后一个是最关键的，旭日对自身民族文化的迷茫。</p>

龙国很长一段时间都处于世界霸主的地位，对旭日这个岛国有意无意的进行文化输出,旭日现在流行的各种文化元素，几乎都是龙国某一时期流行的文化。</p>

只是因为龙国改朝换代，自己把有些东西淘汰掉了，这些淘汰的东西反而在旭日那边一直沿用至今。</p>

后世龙国人看到旭日的服饰文化还觉得挺新奇，可要是拉个唐宋元明清的人过去瞅一眼，嘿，这不是咱自己的东西吗？因此，旭日其实一直是龙国的子文明。</p>

明治维新后，旭日全面西化，遭受到的文化冲击可不小，加上对龙国这个父国的侵略，旭日文化主体产生了强烈的背德感，种种因素加起来，旭日的文化内核其实是有割裂风险存在的，这才弄出借种这等离谱狠活。</p>

李秦武眼神闪动，最后一条让他察觉到了什么，貌似……旭日这个国家不单单可以从物理消灭入手，从文化内核着手也是个不错的选择 。</p>

对此，他暂时没什么眉目，不过他把这条记下了。</p>

最后一个问题是对这场战争的态度，这个问题武藤信义犹豫时间最久，一方面是他不能把国家机密说出来，另一方面是他要斟酌词句表达清楚意思。</p>

沉默了得有两分钟，武藤信义缓缓开口。</p>

"关于如何全面占领龙国,我国文化界曾得出一个方案，不要急于一城一地的得失，不要急功近利，调动龙国各军阀矛盾，让龙国始终处于内斗落后的局面。</p>

把占领龙国的时间延长至50~80年，做到占领一地消化一地，在农国进行农村改革，将地主土地收归国有再分给平民，改变龙国平民贫困的现状，让龙国平民自然而然的向帝国靠拢。</p>

如此这般，帝国便能改变弱国少民的现状，让龙国真正成为帝国的一部分。"</p>