第2215章新的战斗

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无数的欢呼声响起。</p>

曹操胡须微动，低声说道：『陛下……长高了……』</p>

『大将军……』刘协也低声回了一句，『辛苦了……』</p>

两人目光相触，便是齐齐欢笑起来，然后一起朝着午门之下的民众挥着手，表示着大汉朝堂的祥和，融洽，以及处乱不惊的勃勃生机……</p>

……╰(￣▽￣)╭╰(￣▽￣)╭……</p>

大汉骠骑将军府。</p>

斐潜慢悠悠的喝着茶，『仲达动身了？』</p>

有道是独乐乐不如众乐乐，像司马懿提出五德谬论说这么有意思的事情，怎么能藏着掖着呢？肯定是要大家一起分享的啊……</p>

一侧庞统也是慢悠悠的喝着茶，『一大早就出发了……』</p>

咕嘟，咕嘟。</p>

哈……</p>

要是有些瓜子就好了……</p>

葵花籽似乎是外来的？是那个区域的？嗯，像是美洲？</p>

『青龙寺，怕是要热闹了……』斐潜丢开了纷乱的思绪，笑了笑，说道。</p>

庞统点了点头，『一定很热闹……』</p>

在大汉，或是说在后续的一些王朝之中，五德，以及从五德衍生出来的谶纬，几乎都成为了一个王朝的政权的基石。谶纬更多的是用来煽动，为了证明自己的造反有理，而五德则是用来证明自己的继承，是秉承了上天的意志……</p>

虽然有时候经常会出现自己扇自己脸的情况，但是可以选择当做没有打脸的事件发生。</p>

对于大部分的王朝来说，拳头大的都不需要特别讲什么道理，但是一个讲道理的拳头大，总是会让一些弱小的家伙觉得心理上多少是有一点的安慰。</p>

斐潜要搞事情，但是也要表现得讲道理。</p>

所以司马懿就去『讲理』了。</p>

理论的地方，当然就是青龙寺。</p>

至于使用语言讲通，还是用拳头说明，亦或是吃些刀削面之后才能大彻大悟……</p>

手段并不是关键，关键是在这个过程之中，慢慢荡漾而开的思潮，就像是蝴蝶的翅膀，或许将卷起一场风暴。</p>

这一次，算是意外的收获。</p>

算是司马懿自己开辟出来的一个全新的战场。</p>

整体来说，斐潜就对于上一次众人的洗……商议结果感觉到了满意，毕竟是大汉一流的谋臣，有时候真的会给斐潜带来一些意外……</p>

然后斐潜还要装得像是早就预料到了一样。</p>

就像是这次，斐潜也没有想到司马懿会搞出一个『五德谬论说』来。</p>

斐潜原本的想法，是表示阶级需要流动，固化的阶级就等于王朝的死亡，就像是春秋时期一样，固化的诸侯国，并不会代表稳定，而是代表了不可避免的战乱，只有流动起来，持续扩张，才能保持一个王朝的活力……</p>

所以其实上，在某种程度上，其实是司马懿想过头了。</p>

只不过么，司马懿因为想过头，然后搞一个这样的『五德谬论说』，似乎也不错。</p>

『士元以为此论如何？』斐潜问道。</p>

庞统呲溜着茶，『举世皆惊也。』当然，潜台词就是司马懿此举，多少也有一些哗众取宠，故意搞大来吸引眼球的味道……</p>

斐潜笑了笑，『可有几分道理？』</p>

庞统眼珠转了转，最后还是点了点头，『且与主公之前五方天帝之论暗合，若是仲达此论得用……则可开宗是也……』</p>

斐潜微微的点了点头，『或如是也……』</p>

斐潜之前改动过了道教，推行五方上帝的信仰，然后这个五方，便是五行。当然，斐潜改革道教推行五方上帝，核心的目标并非是为了有一天司马懿能够提出五德谬论说，而是主要为了简化道教的神话体系，以更加包容姿态去吞噬周边幼小的神灵体系，有利于宗教体系的传播。</p>

但是在其中，也隐隐约约的有一点否认五德的意思，毕竟斐潜并没有要求强调五方上帝当世要以谁为尊，而是五方并列，不管是祭拜哪一个，或是同时祭拜五个，都行。</p>

所以说，究竟司马懿有没有因此受到影响，或者说考虑到这个方面上，斐潜不得而知，但是就像庞统所说的一样，司马懿这一次的理论，将对整个大汉的世界观是一个极大的震动。</p>

甚至可以认为司马懿提出的，是一个全新的世界观。这种新的世界观带来的巨大冲击，不亚于是一个陨石撞在了地球上。</p>

五德五运之说，原本就不见于六经，可以说其本质，实际上和谶纬是穿一条裤子的，因此根本就不值得任何信奉，更不用说以此来作为王朝的行动准则，亦或是道德标准了。可是在历史上，五德始终说即便是多么荒谬，依旧还是有人去信，即便是到了后世，已经许多人开始怀疑了，还是有人以此来作为借口，亦或是作为自己的遮羞布……</p>

斐潜缓缓的放下了茶碗，然后站了起来，走到了窗前，看着窗外渐渐萌发的春意，细微的绿色开始取代远处山峦原本的灰白黑，沉默了片刻说道：『仲达此战，不亚于十万兵……』</p>

庞统挑了挑眉毛，显然是觉得有些不理解，亦或是觉得斐潜称赞太过，但是并没有说一些什么。</p>

斐潜虽然没有回头看，但是似乎也像是看见了庞统的表情一般，补充说道：『自三代而来，先有伏羲定八卦，后有周王成易经，春秋之时有百家，再往后呢……前秦，好歹有个……不对，《吕氏春秋》都是乱抄的……那么大汉呢？大汉在这个方面上，能留下些什么给后人？莫非是天人感应？呵呵……』</p>

庞统怔住了。</p>

这个……似乎是个问题……</p>

『盖因前秦焚书……』庞统说了一半，然后停了下来，因为他也知道，这只是一个借口而已。</p>

斐潜笑了笑，没有说什么。</p>

斐潜还记得自己还在后世的时候，有一年大旱，然后便是有人说因为国家领袖的名字火太盛，然后一年大水，便又是国家领袖的水太多……</p>

关键是还有人信，叽咕叽咕的传得到处都是。</p>

这种行为，和两千年前，和当下的大汉的这些愚昧的百姓，有什么区别？多了两千年的历史文化积累，又积累到了那里？</p>

取一个好名字，让人好认好记，朗朗上口，这对于一般的人的生活确实有帮助，这一点没有错。一个名字全部都是生僻字的，可以想象他会遇到各种问题，甚至身份证都会比一般人多些标记和符号。</p>

可是要论一个名字的五行，对于一个国家的影响……</p>

这就真离谱。</p>

若是真的这种理论能够成立，那还需要费心思管理国家干什么？干脆就按照五行搭配，什么名字干什么事情不就完事了？</p>

千年的遗毒，呃，是两千年的遗毒，居然后世还有人觉得很有道理。</p>

阴阳五行是华夏最先展开对于科学的研究，对于万事万物的解释，对于自然现象的归纳，这在上古时期，在全世界人类都还是未开化的年代，无疑是思想的瑰宝，是皇冠上的明珠，是难能可贵的文明之光！</p>

可问题是接下去的，没了！</p>

古典哲学，物理化学，科学格物的道路，就走了一个开头，然后就这么断了！</p>

原本领先了世界的理论体系，无疾而终！</p>

是上古的华夏人才聪明，可以创造出如此庞大且繁杂的世界观体系，然后后人都是愚笨，一代不如一代？</p>

显然并不是，但是即便是再后世有一些学子大儒开始对于五德产生了怀疑，并且加以批判和否认之后，依旧是还有大量的人相信这一套的理论，</p>

汉唐就不说了，到了宋代，宋真宗朝编纂的《册府元龟》是第一部历史学的百科全书，而这一本百科全书之中，也堪称五德终始政治学说之历史体系的集大成者，专门设立了一个『运历』的科目来手机关于五德五运的著作……</p>

就连给太子的书，培养未来皇帝的书籍之中，也是特别注明了『始自唐虞……五德之相生，世系之联属，靡不提纲撮要……』</p>

华夏需要一个科学体系，需要一个可以发展的体系，而不是一个只懂得轮回，原地踏步的科学理论，一个经历了千年依旧没有什么太大发展的世界观。</p>

究竟是因为什么才导致了五德始终说如此具备黏性？</p>

这个答案，斐潜心中有，庞统也清楚，甚至司马懿多少也有些数。</p>

『故而……』庞统看着斐潜，『如此……或可行之……』</p>

斐潜微微笑着，点了点头。</p>

庞统皱了皱眉，『主公，臣之意是……』</p>

斐潜摆了摆手说道：『某宁向直中取，不向曲中求……』看着这个天下，慢慢的想着自己想要走的方向去转变，听见历史的车轮发出叽叽歪歪，但是又无可奈何的声音，拐到了另外一条路上，不是更有意思么？</p>

看着眺望远方的斐潜，庞统轻轻的叹了口气，然后摇了摇头，但是没过多久，他自己也笑了起来，看向斐潜的目光里，更添加了几分的热切……</p>