第1903章误打误撞，宗教拓展

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面对死亡，任何人多少心中都有恐惧的。</p>

这种恐惧与生俱来，就像是婴儿在这个世界上第一次开声便是痛哭一般。</p>

因为死亡是最大的未知，所以连带着对于普通的未知，也有了些恐惧。</p>

因为恐惧，便有了宗教。</p>

从原始，到系统。</p>

将时间略往回倒那么一点，在斐潜控制了雪区之后，嗯，或者说大体上控制了罢，自然也就铺开了教化的进程，而整个进程的开端，自然也包括了生死的恐惧，也就是宗教。</p>

这是雪区之中的一个小的城市，说是城市其实有些夸大了，其实就是一条街，在山谷裂缝当中的一条街道，在街道两侧，也就是贴着山壁有一些房子，在山谷出入口的位置修建了栅栏，如此而已。</p>

没有绚丽多彩的琉璃瓦，更没有金银耀眼的雕像，唯一可以证明这里是斐潜领地的，便是在山谷中央稍微宽敞一点的地方矗立的那一根旗杆上面的三色旗。</p>

而在三色旗下不远的地方，有一间比较宽大的木头屋子，便是阿达的传道室。</p>

阿达，嗯，之前他叫阿打，后来遇到了贵人，边改名成为了阿达。『打』在羌语之中，其实就是『渣子』、『垃圾』、『废物』的意思，比如说『阿骨打』……</p>

那个贵人，便是『紫微太玉保王金阙上相国大司命斐真人』。干什么呢？说你呢，不许笑！严肃点！</p>

阿达不仅是传道士，而且还兼职医生，当然是兽医，同时也兼职教师，兼职公证人……</p>

所谓的教，自然就是道教。</p>

你问佛教？</p>

一同前来的佛教僧人库吉拉，说是要在不断的修行当中广播佛教真义，进了雪区不久之后，便带着两名弟子，离开了山谷，云游苦修去了……</p>

传教室当中，最为显眼的，便是阿达背后的神像，『紫微太玉保王金阙上相国大司命斐真人』的神像。</p>

神像似乎是上好的黑檀木雕刻的，简练的雕刻手法使得在古朴之中略带灵动，衣裳边缘和神像身上，以及神像底座上都有一些金银装饰，在窗外阳光照耀之下，显得分外尊贵典雅庄严肃穆。神像的眉目细长，微微垂着头，似乎在思考，也似乎在悲悯众生，具体相貌么，其实和斐潜一点都不像……</p>

这个不是重点，重点是阿达认为这就是『紫微太玉保王金阙上相国大司命斐真人』就成！阿达认为他自己，便是斐真人的代言人，是在雪区教义的先行者。</p>

斐真人带给了阿达无上的荣耀，让他从人嫌狗弃的『渣子』，成为了一个受人尊敬的传道士，这种巨大的地位上的改变激励着阿达，所以他对于传道的事务非常的热情，无比的投入。</p>

但是热情不能直接免除问题。</p>

藏人并非完全没有宗教体系，只不过藏人的宗教体系现在非常的乱，并且繁杂。</p>

当下藏人的宗教，被称为『苯』，『苯』代表着根源，然后就有天苯、地苯、大苯，也有所谓的念诵苯，沐浴苯、招财苯、占卦苯、历算苯，龙苯、魔苯，沃苯，赞苯等等，基本上万事万物皆可入『苯』。</p>

其实说白了，这就是藏人的原始崇拜。由于生产实践的作用，原始的藏人逐渐意识到自然物同人类生活之间的利害关系，并加以解释和崇拜。这样的行为便逐渐地产生了原始的『自然宗教』。</p>

崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、凶兽等等自然物，其实也就是藏人对于自然万物，最粗浅的朦胧认知。</p>

和华夏上古时期的部落之间的原始崇拜，其实差不多。</p>

所以阿达要针对这些部落原始崇拜进行压制和摒弃，并不是想象当中的那么顺利。这让阿达多少心中有些焦虑。</p>

虽然说三色旗帜之下，无人敢对于斐潜兵卒兵马龇牙，但是仅有姚柯回一族信仰道教，还是不够的。</p>

吐蕃王鹘提悉勃野死了，但是不代表所有吐蕃人就立刻会拜倒在斐潜的三色旗之下，并且雪区宽大深远，一时之间也没有办法控制所有的地区。所以在雪区的传道活动，进展并不快，虽然通过阿达的努力，争取到了周边附近的一些藏人信徒，也顺利的进入了雪区深处，建立了这样一个标志传道中心的山谷，并且还取代了周边藏人传统『苯教』的地位，但是在雪区的深处，阿达知道，还有很多藏人根本就不知道有道教，甚至对于他和斐潜的兵卒都有非常大的戒心。</p>

阿达正在神像之前默默祈祷，却听到有急切的脚步声传来，然后到了门外停了下来，似乎在迟疑着要不要敲门一样，于是便干脆出声问道：『什么事？』</p>

『阿达道长……』值守的兵卒禀报道，『山谷外来了一群藏人……』</p>

『来干什么？有多少人？』阿达一边打开了房门，一边问道。</p>

『二十多人，说是特意来找阿达道长的……』兵卒连忙说道。</p>

『找我？』阿达愣了一下，『找我干什么？』</p>

兵卒低着头，『我猜他们可能是找道长来治病的……我看到他们抬了一个担架，好像躺了一个人……男的，但是那个人肚子，很大……』</p>

『肚子很大？』阿达有些踌躇。毕竟阿达出身是羌人，从小就照顾牛羊，所以若是牛马羊的病，阿达不敢说全部都懂，但是也知道一个七七八八，但是说人的病么……</p>

大肚子？</p>

阿达似乎想起了一些什么，当年好像也有头牛是肚子很大……</p>

然后么，阿达给那头牛治过病。</p>

『等一下……』阿达转身进了室内，然后拜倒在斐真人的神像之下，双手搭在神像底座之上，就像是这样可以吸取一些斐真人的神力一般，低垂着头，嘴里叽叽咕咕拉长了音调，似乎在念叨着经文。</p>

阳光从窗口照射进来，洒落在神像和阿达身上……</p>

站在门外的羌人兵卒傻愣愣的看着，然后不由自主也跪了下来，就像是当年他们跪倒在族内的巫师之前一样。</p>

『带我去看看。』不知道是不是从神像那边真的获取了什么力量，阿达的声音平稳有力，充满了自信。</p>

『啊？是，是的……道长，请跟我来……』羌人兵卒爬起身，然后毕恭毕敬的在前面引路。</p>

走过不长的一段沙土道路，到了木栅栏的谷口。在谷口之外，已经跪倒了一群藏人，而在这些藏人最前面的，便是一个担架，担架之上，躺着一名面黄肌瘦的藏人。</p>

『无上度厄，五方上帝！』阿达站在前方，看了一眼担架上的藏人，面无表情的说道，『为什么来找我？』</p>

拜倒在地的藏人纷乱的叽叽咕咕起来，多少带着一些情急之色，但是纷乱的声音根本听不清楚，于是站在阿达身边的羌人兵卒大喝一声：『都闭嘴！有没有会说汉语的？会羌语的有没有？』</p>

有一名年老一些的藏人挪动了两下膝盖，往前凑近了一些，以不是非常流畅的羌语说道：『我，我会羌语……』</p>

『那你来说，让其他人都闭嘴！』羌人兵卒大喝道。</p>

年老藏人先是连连点头应是，然后又对着身后的其他藏人叽咕了几句，然后才算是说明白了事情。</p>

躺在担架上的藏人是他们的头人，不知道为什么从去年开始，肚子就慢慢的大了起来……呃，这个头人，当然是男的……</p>

这里，当然也没有女儿河。</p>

起初没怎么当回事，但是后来藏人头人的身体就越来越不好，给族内的巫师也看过了，还吃了巫师的药，也不起什么作用，后来巫师干脆就说是藏人头人被凶灵附体了，而且凶灵在头人的体内越来越大，必须要将藏人用『神火净化』才可以消除凶灵……</p>

跟在后面的大多数是这个藏人的亲属，对于那个巫师动不动就要『神火净化』这个那个的，将信将疑，然后听说了阿达在这里有新的神通，就抱着大概类似于死马当活马医的态度，将头人带了过来。</p>

藏人的头人显然已经比较虚弱了，可是依旧带着很强的求生欲，见到阿达靠近查看的时候，口中哦啊有声。</p>

老藏人在一旁低声说道：『头人问，还能不能救……活下去？』</p>

生存，是每一个人的本能，如果不是必要，谁也不想面对死亡的恐惧。</p>

阿达没有马上回答，而是有些皱眉。</p>

这个藏人的肚子……</p>

真的比怀胎还要更大，肚脐外翻，青筋毕露，看起来真的就像是什么恶灵藏身于其中一样。</p>

看到了阿达皱眉，头人有些悲哀的说了一些什么，似乎也是失去了最后的希望一般，很是颓废。</p>

『啊，这个，上天的使者……』老藏人小心翼翼的问道，『能，能救么？』</p>

『他还能吃东西么？』阿达问道，用手指头在嘴边比划了两下。</p>

头人似乎明白了点什么，啊啊的回答了几声。老藏人翻译道：『吃倒是能吃，但是吃不下什么……』</p>

阿达点点头。『能拉么？拉出来的是什么颜色的？』阿达继续问道。</p>

这一次不用头人说什么，老藏人直接回答道：『还能拉，不多，但是很臭，很黑……』</p>