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第1163章:杀鸡就要用牛刀</p>
“什么……小小倭寇竟然敢侵犯新罗?”说这话的是岳华峰。</p>
对岳华峰的话,上一世当兵时专门研究过小日本的李天顺明白这是何意。</p>
不要问这是为什么,懂得中国军人都懂,这是为了有朝一日新仇旧恨一起算。</p>
现如今新罗是齐国的附属国,倭寇对其窥视已久。</p>
不,准确的说是惦记了上千年了。</p>
倭国自汉代以来就被称为‘倭奴国’,是汉光武帝赐的印,后世日本考古挖出这方印后,将其视为国宝。</p>
可以看出,自东汉时起日本始称为倭,表明中国与倭国是一种君上臣下的附从关系。</p>
至四世纪后期,在日本岛中部一个部落开始崛起,并不断向外扩张,其族人逐渐成为整个日本岛人口主体,这个部落就是大和族。</p>
随着大和族的膨胀发展,日本岛内对自己有了一个新的称呼——大和。</p>
这一称呼和‘倭’同时并用,官方对内多以大和指代本国,但是对外尤其和中国交往依然沿用倭。</p>
百年前,倭国圣德太子派遣使节拜会当时的隋炀帝,同时呈送亲笔手书一封。</p>
信的内容依旧是充满仰慕之情,有意思的是,圣德太子没有按照惯例在信的落款自称倭国国王,而是写‘日出处天子致书日没处天子,无恙’。</p>
圣德太子将自己称作‘日出处天子’,把隋炀帝称作‘日没处天子’,这在两国交往历史上是从来没有过的。</p>
在这之前中国一直对日本以‘倭奴’相称,两国间是高下有别的主从关系,而圣德太子这封信明显是把自己和隋炀帝放到了一种对等关系上。</p>
隋炀帝看后大为不悦,对下属礼官说“蛮夷书有无礼者,勿复以闻。”</p>
翻译成国骂就是,这个狼心狗肺的东西,竟然写出这样虎逼的话,以后再收到这样的书信直接扔了,不要再上报了。</p>
这件事貌似圣德太子违背了两国约定俗成的外交礼节,但细究其里其实是日本岛内民族自尊心开始增强的一种反应。</p>
他们已不甘心久居中国之下,想要谋求相互平等的外交地位。</p>
五十年前,一场政治变革席卷整个日本岛,旧的奴隶主贵族世袭制被新的封建制度取代,一个仿效大唐政权的封建集权国家出现在日本岛上。</p>
这一事件就是日本历史上的大化改新。</p>
大化改新促进了岛内政治、经济全面发展,又进一步带动了他们民族独立意识,一种抵触‘倭国’之称的民族情绪开始在岛内蔓延。</p>
圣德太子所提的‘日出国’的新国名就这样被提出来了,但是他们还是大唐的附庸国,他们要想正式改变国名必须得过唐政府这一关。</p>
第六批遣唐使到访时,‘倭国’向当时在位的唐高宗提出更改其国名为‘日本’。</p>
那会两国间刚爆发过一场‘白村江海战’,日本大败于唐,作为战败国来使说话自不被重视。</p>
武则天时期,遣唐使团再次来到长安。</p>
武则天登基后希望有外邦来朝,以示治下国威,就在含元殿召见了粟田真人等遣唐使节。</p>
粟田真人暗下决心,要在宴会上完成更改国名的任务,宴席中对武则天进行了一番恭维,说得武则天心花怒放,频频举杯,竟不觉间喝多了。</p>
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