第280章 礼仪之邦？邦邦邦！

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抛开窦婴的外戚身份不谈，单说能力，刘荣还是比较认可这个表叔的。</p>

毕竟再怎么说，也是窦氏外戚倾一族之力，所选拔、培养出来的精英，又在故南皮侯窦长君、章武侯窦广国这两位同族长者身边跟了不少年，学到了不少东西。</p>

再考虑到窦婴‘大儒’的身份，以及儒家在如今汉室愈发强势，甚至已经在民间近乎达成学术垄断等客观事实——毫不夸张的说，窦婴这个人，刘荣是一定要牢牢把握在手里了。</p>

就算窦婴只是个摇头晃脑，之乎者也的腐儒，刘荣也肯定要让窦婴在丞相的位置上涮一下，然后再搞个荣誉职务，把窦婴长期留在长安朝堂。</p>

更何况窦婴，并非只有‘儒家代表人物’的象征价值。</p>

——作为外戚，尤其还是当朝太皇太后：窦老太后族人，窦婴的存在，将在很大限度上保证刘荣与老太后，或者说是东西两宫之间的政治斗争，保持在斗而不破，或者说是暗下争斗，明面上和平的状态。</p>

与此同时，曾投身行伍的军方背景，使得窦婴具备了在汉家不容置疑的政治履历：文武双全！</p>

再加上窦婴本身具备的才能，以及在朝野内外享有的声望，刘荣几乎可以断定：窦婴为相，于刘荣乃至汉家宗庙、社稷而言，几可谓百利而无一害。</p>

之所以是‘几可谓’，而非‘绝对’，自然是外戚的身份，为窦婴带来的负面影响。</p>

要想知道这负面影响的来源，还得追溯到高后吕雉……</p>

从本心上说，就算刘荣不内定、不插手下一任丞相的民主选举，并且阻止窦老太后扶持自己的族侄；</p>

或者更直接点——就算直接把窦婴的信息盖住，只告诉朝堂内外：有这么一个人，有这样这样的能力、这样这样的背景，曾做过什么什么事，取得了什么什么成果；</p>

哪怕是这样，汉家的下一任丞相，都几乎必定是窦婴！</p>

也就是说，窦婴本身就有资格做丞相，且无论能力还是资历，都找不出比窦婴更适合丞相的人选。</p>

当然了，眼下，才刚到御史大夫岑迈告老乞骸骨，窦婴即将成为亚相御史大夫的阶段。</p>

不出意外的话，除非现任丞相刘舍在短期内暴毙而亡，又或是犯了大错被罢相，否则，窦婴为相，便大概率要等到刘舍寿终正寝的那一天。</p>

许是三五年后，或是七八年间——便是十五二十年，也绝非不可能的事。</p>

但窦婴还很年轻；</p>

对于政治人物而言，花费不超过二十年的时间，从副总理的位置熬上总理，并非一件多么不可接受的事……</p>

“近些时日，朝堂内外颇有物论；”</p>

“说是朕还未加冠亲政之时，便对来访的匈奴使团恶语相向，完全不顾过往之盟约，乃至基本的礼节。”</p>

“——甚至有人说，朕还没加冠便是那般，如今加了冠、亲了政，只怕是有过之，而无不及。”</p>

“不知这些传言，魏其侯可有耳闻？”</p>

漫步行走于上林苑入口大门起始，直通博望苑的直道之上，刘荣背负双手，面色淡然；</p>

一边漫无目的的观览着道路两侧的风景，嘴上，也不忘一边与窦婴有一搭没一搭的交谈着。</p>

听闻刘荣提及此事，窦婴自是当即含笑点下头。</p>

斟酌一番用词，才隐晦说道：“陛下少年热血，权谋手段至刚至阳；”</p>

“而在陛下之前，先是太宗皇帝在位二十三年，孝景皇帝在位六年。”</p>

“——前后足足三十年的时间，我汉家的天子在面对匈奴人时，都奉行虚与委蛇、忍辱负重的阴柔之策。”</p>

“三十年呐~”</p>

“放在民间，便大抵是一农户男丁的一生……”</p>

···</p>

“陛下少年即立，血气方刚，主行霸道，又明显有别于太宗、孝景两代先帝的王道。”</p>

“朝堂内外一时不适，也实属人之常情。”</p>

“毕竟我汉家，可是太久太久没能在匈奴人面前，挺起腰杆子说上一句话了……”</p>

“弯了三十年——甚至自有汉以来便一直弯着，足足弯了五十来年的腰杆子，突然一下挺直了，自也难免有人反应不及。”</p>

“甚至于有些人，打自娘胎里蹦出来的那一天，腰杆子便一直弯着，便以为我汉人的腰杆，他天生就该是弯着的！”</p>

“对于这种人来说，让他把腰杆挺直，不亚于让倒着走路，站着睡觉……”</p>

窦婴嘴上说着，面上也不忘做出一副‘国有雄主，不胜荣幸’的模样，甚至还满是舒坦的长呼出一口气。</p>

却见一旁，听闻窦婴这番隐晦的应答，刘荣却是嗤笑着侧过头，以异侧手的食指，隔空朝着窦婴点了又点。</p>

点的窦婴都有些端不住，带着尴尬而又不失礼貌的微笑低下头去，刘荣才含笑摇头，将目光从窦婴身上收回；</p>

遥望向远方，悠然发出一声长叹。</p>

“与其说，朕主行霸道，至刚至阳，倒不如说朕年少智短，没能学到太宗皇帝、孝景皇帝的高明手段。”</p>

“——不具备老辣手腕，这才像个愣头青一样，妄图快刀斩乱麻；”</p>

“实则，却是为了一时之快，而为宗庙、社稷，埋下了不知多大的祸根……”</p>

一番明显是在批评自己，或者说是在承认错误的话，刘荣说出口来，却莫名带上了一抹嘲讽意味。</p>

嘴上故作唏嘘的说着，刘荣也不忘悄悄斜过眼，微瞥向身旁的表叔窦婴。</p>

但凡有第三人在场，看到刘荣这幅模样，都会当即明白：刘荣先前那一番自我批评，不过是在钓鱼执法，想要看看窦婴的反应而已。</p>

窦婴自然看不到身体斜前方，隐隐背对自己的刘荣，正斜着眼不着痕迹的打量自己；</p>

可窦婴也隐约能明白：当今天子荣，从来都不是会主动承认错误的性子。</p>

非但当今刘荣不是——从太祖高皇帝刘邦，到太宗孝文皇帝刘恒，再到先孝景皇帝刘启；</p>

凡是汉家的天子，就没有哪个具备‘知错就认，认了就改’的优良品格。</p>

人非圣贤，孰能无过？</p>

作为肉体凡胎的人，汉天子自然也会犯错。</p>

饶是英明神武如太祖高皇帝，德披苍生如太宗孝文皇帝、阴损为国如孝景皇帝，也都不能免俗。</p>

但汉家的天子错过错，只是犯了错之后，汉天子或许会私下里偷偷改正，又或是暗自提醒自己‘下不为例’，明面上却权当什么都没发生；</p>

但嘴上，汉天子却绝对不会承认自己‘错’了！</p>

举个最形象的例子。</p>

就算有一天，刘荣看花了眼，把一头鹿看成了马，从而和朝公大臣产生分歧，刘荣也绝不会承认说：不好意思啊，朕眼花了。</p>

而是会咬死不松口，指着鹿就咬定这是一匹马；</p>

然后半夜遣人，偷偷把鹿换成马，再于次日理直气壮的对朝公叫嚣：看，朕说了是马吧？</p>

至于这么做的原因，自然是由于现阶段的华夏文明，还处于‘君权神授’这一概念的新兴时期。</p>

君权神授，代天牧民，意味着‘天子’二字，基本就是字面意思：天神的二子。</p>