第136章 （三）

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第136章 （三）</p>

各朝各代的民们其实并不太能听得懂这个视频。</p>

对他们来说，这种拐弯抹角咬文嚼字的东西听的都很费劲，只能用自己的想法去理解。</p>

他们能隐约听出来，太过依赖好似并不是一件好事。后世朝廷好像很害怕这种依赖性。</p>

永远不要把希望寄托于他人。</p>

除此之外，后人还感谢农民，说农民做出了很多贡献。</p>

地里的农民们与有荣焉的挺了挺胸。</p>

虽然他们不是后人感谢的那批农民，但他们也是农民啊！</p>

人活在世上哪能不吃饭，民以食为天，粮食都是我们种的呢。</p>

别的都不懂，种地这块谁能有农民在行！</p>

地里刨食的人，每天忙忙碌碌种地，却只能勉强得到温饱。</p>

各种苛政和税收压在他们头上，有时候甚至自己种地，都还没有给地主种地生活自在。</p>

因为给自己种地还需要自己养牲口买工具，遇到灾年还有可能颗粒无收。</p>

给地主种地，得到的也只是勉强温饱，还要被欺压，遇到盛世可能还好一点，一有动乱，最先遭殃的就是他们。</p>

都是这样过来的，众人好似习惯了这样的压迫，但天幕出现后，各时空农民们的心中渐渐产生了变化。</p>

后世多重视农业啊，有农业大学，那么多后世读书人也学习种地，还说种地是刻在Z国人骨子里的呢。</p>

大家心中逐渐明白过来，原来农民也是很重要的，不是无足轻重的，后世对农民那么友好，为什么朝廷就对我们这么严苛！</p>

……</p>

秦，嬴政皱眉，原来后世那个时候形势竟然如此严峻，全部照搬酥国吗。</p>

军队、政府、学校……这些哪样不是重中之重，这样的深入，难怪那个人会提出“去依附”。</p>

那个酥这样深入的影响当时的钟，若不及时制止，恐怕后患无穷。</p>

嬴政叹气，又想起了大秦。</p>

他为了统一，颁布了诸多政策，想尽快使六国归心，可惜秦二世而亡，他虽统一了疆域，对六国人心的统一好似并不成功。</p>

是不是秦也有哪些政策太过急切，引起反扑了呢？</p>

可他的时间真的太短了，若要让大秦之后的继任者来处理这些东西，他又实在放心不下……</p>

汉，刘彻：又是这个地/缘政治。</p>

看来那个冷*时，论起来也就酥国和丑国能说得上话，哪怕同为“五常”之一的钟，做起事来也束手束脚的。</p>

想起那丑和酥国，每个地区都要划地而分，胃口真是不小啊。</p>

不过他们到底什么毛病，意识形态为何就固化了，一种意识难道能一直适用吗，真是比他这个古人还不知变通！</p>

汉初用黄老学说，难道黄老学说就一直适合大汉了？</p>

他的好曾孙病已，不就说的很好。“霸王道杂之”，哪怕刘彻如今重用儒家，重用的也是经过修改，符合他心意的思想。</p>

他要儒家变成什么样，儒家就得成什么样。</p>

刘彻也不认为儒家能一直适合治国。</p>

这种东西是用来限制别人的，他们怎么还把自己禁锢住了。</p>

后世那样广大的世界，为何只能有两种体系，取其精华去其糟粕，才是正道。</p>

想起后人说的中庸阴阳思想，刘彻会心一笑。</p>

中庸是儒家思想，要求凡事中正适度，恰到好处，阴阳学说则是道家分支之一。这不就是融合吗。</p>

择善而从啊。</p>

看这酥国，后面反而是自己分裂了。</p>