黑岩奔放的程序员、提示您:看后求收藏(第四十一章 燃指供佛,我的殡葬灵异生涯,黑岩奔放的程序员、,海棠书屋),接着再看更方便。
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这么多手指,经过辨认,全部都是人的左手食指,我看得毛骨悚然,说不出什么滋味,胃里像是有许多猫在挠着。
义叔让我把蜡烛的火苗往前递,在这排手指的下面,挂着一个落着尘灰的牌子,写着“教友供指处”。
我们面面相觑,我颤抖着说:“还有这么邪门的教派。”
义叔也抽着冷气:“我只听说过佛教里有燃指供佛的说法,没想到这里也能看到。”
“燃指是什么意思”我问。
“就是把手指头抹上燃油,然后从指尖点火,一点点往下烧。”义叔道。
我听得麻酥酥的:“那会不会疼死”
“疼是一定的。”义叔道:“用这种残酷的方式,表达了一种供佛的决心,燃指也表示要舍弃对肉身的贪恋,消除罪孽什么的。”
我听得沉默无语,不知说什么好。义叔道:“我不信佛,也不懂佛理,无权去评说这种行为的好坏,但仅从眼前这一幕来看,这个教派不像是正经的,靠自残来供养神,歪门邪道。”
我后背冷飕飕的,说道:“要不咱们报警吧”
义叔的脸在火苗的闪烁里忽隐忽现,他摇摇头:“不能报警。你想想,这个教会影响力有多广,教友来自五行八作各色人物,他们还定期组织举行大型活动,又是开会又是下乡,你以为这些活动平白无故就能搞起来吗这个教会后面一定隐藏着一股很大的社会能量,咱们小门小户,和他们玩不起。再一个,现在咱们属于私下行为,怎么做都有回旋的余地,而一旦报警见了官,把事摆在明面上,咱们就算跨进高压线,和他们公开为敌了。何苦呢损人不利己。”
义叔的道理是没错,可我还是转不过弯,喃喃说:“可是,我们还有社会责任”
“社会责任”义叔冷笑:“私善不能取代公责。处理违法乱纪,为非作歹的坏人,不是我们的责任,你算是哪根葱惹了麻烦,没人给你擦屁股。咱们只要把自己管好,不添乱,就是完成社会责任最好的方式。”
义叔字字珠玑,振聋发聩,我觉得自己确实太年轻,有些事情想当然了。
“那我们接下来怎么办”我问。
义叔陷入思考,看着神龛上一排排的手指头,道:“咱们的目的是找到老爷子的阴魂,为他超度,其他的事情不用管。这里阴气逼人,肯定封着不少阴魂,说不定老爷子的魂魄就在这里。找找看吧,找到了马上撤。”
义叔从包里拿出一样东西,比较稀罕,居然是罗盘。火苗的微弱光线下,指针在快速乱转,摆动得特别厉害。我虽然不懂,但大概也能看出来,指针摆动这么快,指定不是什么好事。
义叔一边看着罗盘一边往深处走,周围越来越冷,我手僵的几乎拿不动蜡烛,只能左右手换着拿。
我们来到一排书柜前停下,上面插着厚厚的书,义叔嘶嘶吸着冷气:“怪了。”
“怎么了”我问。
“罗盘显示,这里阴气是最重的,可看不出有什么端倪。”
我把蜡烛放在一边桌子上,来到书柜前,翻动上面的书。义叔本来想阻止我,想想没说话,任由我翻书。
我把书取下来一摞,放在桌上翻着,这些书有意思了,最上面一本是古印度的爱经译本,里面还有插图,我看了两眼,面红耳赤。下面的书是中国古代仕女公子图的印刷版,落款居然是唐解元,也就是唐伯虎,翻开之后,我喉头窜动,这哪是什么仕女图。场景有花园,有内室,有书房,女人男人们皆是凤眼细眉,拥抱在一起,花样还不少。明朝时候的人,穿衣服都比较肥大,图上的男男女女穿着肥衣长袍,没有任何暴露,可是唐伯虎画的却极其传神,神态栩栩如生。
我继续往下翻,下面几本书是泰国出版的,里面字不认识,可插图依然是男女的事。
我把这些书都翻了一遍,全都是这些内容。
义叔把书压上,皱眉道:“别看了,邪淫歪道”
幸亏是在黑暗中,我身体的反应义叔没看到,要不然就尴尬了。我咳嗽一声:“叔啊,这里怎么会有这么多这种书。”
义叔来到书柜前,把书翻开,自言自语:“难道是双修”
“什么是双修”我问。
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