第267章 儒毒

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科举制度确立，完善了隋朝的科举制度，使人才能够更加公正的选拔和任用。

军功爵位制度，军伍敢战，能战，保家卫国可以出人头地。

地方制度改革，取消了州县制度，建立府州制，减轻各地州府的负担，同时提高了自治与管理水平。

还有农业生产率，商业贸易发展，工业发展等等等等。

这些，和儒学有关系吗？

要知道儒学最大受益者就是儒生，而儒生一直都瞧不起武人，唐朝大肆提拔基层军伍，这是儒生想看到的吗，答案是不。

科举完善，公正严明，更多的寒门弟子就会跻身朝堂，这是儒生以及从小学儒学的世家子们想看到的吗，答案也是不。

四民分业，士、农、工、商，春秋时期管仲提出来的，将社会上形形色色的群体划分为四大阶层。

这里的士，不是士人的士，而是军士，军伍的士，其次是农民、工匠、商人，这才是最早士、农、工、商的概念，和儒生鸡毛关系都没有。

结果到了后期，儒生给将军士的“士”改成了士人的士，并且将商贾丑化成最低贱的职业。

可唐朝之所以强大，和发展商业体系有着密不可分的关系，这些，是儒生想看到的吗，答案，同样是不。

大唐盛世在历史上留下浓墨重彩的一笔，是因为社会各阶层的差距缩小了，不断的缩小了，国朝更加稳定，令国朝动荡的因素越来越少。

不说别的，就说各个阶层之间的差距不断缩小，这些是儒生们想看到的吗，答案，还是不。

不不不，都是不。

那么是不是可以这么理解，不提儒学，只提儒学的受益者，那些儒生们，他们非但没有促进国朝的发展，反而成为国朝走向盛世的绊脚石？

咋的，你儒学讲孝顺，讲礼、义、智、信什么的，其他学派就不讲了？

咋的，全世界所有的爹妈，孩子一出生爹妈就告诉孩子得天天作恶吗，除了儒生外，别人就不知道什么叫做正义，什么叫做礼义廉耻？

咋的，你们儒学申请专利了是不是，只有你们可以代表正义，代表是非，代表对错？

你们这么厉害，国朝为什么一个接着一个灭亡？

不知不觉间，下午的第一堂课结束了，锣声将韩佑的思绪拉到了现实之中。

他终于知道自己忽略了什么，在国子监忽略了什么。

那就是戳老师的那句“集百家所长”。

这些代表着各家的老夫子们，已经没有太多私欲了，并不是像儒生那般只允许天下有一个学派，那就是儒学。

老夫子们可谓人间清醒，学派不重要，学派的思想核心也不重要，重要的是务实，重要的是怎么对国朝有利，怎么对百姓有利，就怎么弄，怎么搞，怎么去办，无论是什么学派，这才是最重要的，所以，大家都在国子监蛰伏着，都在这里任教，哪怕这些人的祖先在战国时期见了面后互相之间也撸袖子上去就干。

他们不是为了埋汰儒学而埋汰儒学，而是为了让百家所长发扬光大，埋汰儒学，是因为儒学不给他们这个机会！

韩佑站起身，嘴角微微上扬着，步伐轻快的走出了国子监。

见到韩佑微笑着，陆百川好奇的问道：“这般开心，经考拔得头筹？”

“不错，第一。”

韩佑哈哈大笑，翻身上马：“海哥，下拜帖，送去户部尚书孙守廷孙大人家，问下时间，我要尽快拜访孙大人，本少爷准备入朝堂，为官！”

陆百川：“不是说月余才…”

韩佑打断道：“回去告诉北门御庸，开始存钱，搞了户部后，本少爷要做一件大事！”