第138章：易经洗髓经

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如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。

若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？

故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。

否则，道亦难期。

其所言易筋者，易之为言大矣哉。

易者，乃阴阳之道也。

易即变化之易也。

易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。

弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。

故二竖系之在人，无不可易。

所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。

高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。

至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

……

然筋，人身之经络也。

骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。

如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。

岂可容其弛、挛、靡、弱哉。

而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。

佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。

即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。

身之利也，圣之基也，此其一端耳。

故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。

人各成其人，而人勿为阴阳所罗。

以血气之驱，而易为金石之体。

内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。

然此着功夫，亦非细故也。

而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。

入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。

古人的智慧，实在是大智慧。

于小洋从前从来不研读佛法和道家经文。

可是易筋经却一下子让他如痴如醉，在密室中忘了时间，忘了家人，忘了世界大战，也忘了那个赛亚星，那条正在寻找地球的探险船。

他的脑中一片空明，他的世界里面，只要眼前这本小册子。

只有这个小册子向他描述的那个世界。

于小洋继续看下去，他的眼睛里面已经不是死板的一个个文字，而是字一个巨大的旷野之中，自己跪坐在青青的草原上面，听着一个老者一字一顿的向他解读着易筋经洗髓经的真义。

夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。

如脏腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。

是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。

即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。

且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

于小洋看到在老者随手一会，自己的**突然间分崩离析，却没有感觉到痛苦。

只是看到自己的身体炸裂开了之后，有开始重组。

先是五脏六腑，然后是筋骨肌肉，然后血管在肌肉里面不断的生成延伸着。

于小洋可以感觉的到，还有一条条大大小小的通道在肌肉里面生成，就像是血管一样，但是那里面绝对流淌经过的不会是血液。

那些通道，于小洋可以肯定，就是传说中修行者的运气路线。

……

此法必先炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。

是一而二，二而一者也。

若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。

所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。

设相违而不相倚，则有形者亦化而无形矣。

是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。

然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。

先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。