咬火提示您：看后求收藏（第658章 发生变故的仁增寺,白骨无极,咬火,海棠书屋），接着再看更方便。
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“小兄弟看到藏布对面的寺庙了吗，那座临江修建的古寺就是仁增寺了，这条藏布名叫丹增藏布，罗桑上师曾经跟老道我提起过这条仁增寺和丹增藏布的历史。”</p>
一条汹涌奔腾的凶险江河前，老道士指着对岸山峰的一座古寺。</p>
“传说在远古的时候，这里还不叫丹增藏布，在江水下住着一个虎头鱼鳍人身的水怪赞魔，经常吞吃路人、野兽、牧民牛马，每到冬天枯水期时就会露出河床下的许多人骨与兽骨。”</p>
“由于这江水吃人无数，到了后来，连牧民和牛马都不敢靠近江边。”</p>
“不知过了多少年，后来，一名佛法高深的高僧，路过这里并砍下了赞魔的脑袋，赞魔的鲜血流入江河，把清澈江河变成浑浊不堪的砂浆黄水，并且奔腾如虎啸，震慑人心，吓坏牧民的牛马，让当地百姓与牛马动物都无法饮用这江里的水。因为越喝越渴，解剖牛马尸体发现喝进肚子里的不是水，而是被沉重泥沙灌满了胃袋和肠子，牛马被泥沙活活胀死，死得很受罪。”</p>
“那名高僧深知这一切都是因他而起，这是那头赞魔心有不甘，怨气不散，临死前诅咒每个喝此江的生灵都会被泥沙胀死。后来，高僧开始在江边建起一座寺庙，常住下来，日日夜夜念诵佛经，才让江河重归平静，重归清澈，人和牛马牲畜又能重新饮用此江生存，人们感恩那位高僧为当地人做出的贡献，就一起给寺庙取了个名字，就是咱们眼前的这座仁增寺了。”</p>
“仁增葬吐蕃语里代表着智慧与慈悲，类似于我们在中原常听到的‘南无阿弥陀佛’，是敬语，赞美佛祖的意思。”</p>
两人边走下山向一条跨江而过的索桥走去，老道士一边继续往下说着仁增寺的历史：“不过，赞魔怨气太重，每到雨季时江水会再次变黄浊，奔腾吓人，即便隔着很远都能听到当年水怪赞魔的不甘心咆哮声，这个时候的江水无法再喝，舀起一瓢水有一半是黄沙。所以，仁增寺便这样一代代传承下来，世世代代守护江河两岸人畜安宁，这一守护，就是五百载，不管风雨还是战乱，都是佛经无阻，日日夜夜为高原上的生命祈福。”</p>
“这条江也因此，渐渐被当地百姓称作‘丹增藏布江’，意为被无上佛法加持过的江河，以此让后人永远铭记仁增寺对当地人做出的无私奉献。”</p>
“仁增寺在当地做的善举不止于此嘞，就比如说这条横跨汹涌江河的索桥，也是仁增寺为当地人修建的，为两岸百姓大大节省了十几天翻山越岭时间。”</p>
索桥承载有限，晋安让傻羊还有驮物的马队，分批次安全通过，不过即便如此，当体壮如牛的傻羊独自过索桥时，听着索桥传出像是不堪重负的吱呀吱呀刺耳呻吟声，晋安和老道士都暗自捏把汗，深怕体重超载的傻羊掉下去，不过还好最后是有惊无险。</p>
而当全队通过索桥，老道士也恰好讲完丹增藏布江和仁增寺的历史。</p>
“想不到仁增寺背后还有这么段故事，能孤守一地五百年，这份艰苦，大毅力，对佛法的虔诚，让人敬重。”晋安点点头。</p>
虽然前不久他在刚灭掉一个密宗分支自在宗，但这并不妨碍他对佛门依旧保持很高的赞誉，就比如有好人就有恶人，不管在哪都会出一些害群之马，总体还是好人多过恶人。</p>
再说了，自在宗就是个附佛外道，假借佛祖名义诓骗世人的邪教。</p>
上了江岸后，队伍顺着山间土路，前往山顶的仁增寺，晋安：“老道，就快要到仁增寺了，你不换身僧袍，用‘拥措上师’身份拜访罗桑上师？”</p>
老道士捻须微笑：“既然是拜访，自然是要堂堂正正的来，这是周礼之道，做人嘛，不能乱了道德，更不能乱了礼数。”</p>
晋安早就看出来，老道士这一路上的心情不错，心态轻松，是因为那些苦命农奴解开了他心里的一个心结。</p>
而晋安这一路上又何尝不是如此呢？</p>
咩。</p>
带着身后长长马队的傻羊，这个时候也摇头晃脑叫一声。</p>
晋安乐了，连傻羊也来凑这份热闹，可接下来老道士的一句话，让晋安的心态无法轻松了，老道士：“说得没错，这次差了倚云公子和奇伯没跟我们一起来拜访罗桑上师，不是十全十美，终归还是周礼不美了。”</p>
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