第十一章 祭祀日

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场上已经有一些参与跃牛仪式的年轻男女在活动肢体了，有几个还会近距离站到公牛面前进行眼神上的挑衅。

开普利亚斯不觉有些期待，因为这项活动危险而刺激，其中技巧高超的人可以借助牛角的挑力向后抛跃，再安然落地，看着就像被挑飞了一样，非常考验人的心脏。

最精彩的是有时候会放出数头公牛，让跃牛者在这里面进行极限蹦跳，往往刚从一头牛身上跃过，另一头牛就又冲了上来，只是这样的场景不多见，通常只出现在大祭祀中，他只有幸目睹过一次。

他走到了被事先划定的商人看台上，他们处于第一层，就在柱廊的后方，而大奴隶主们则在第二层，祭祀和军事首领的座位则在第三层。至于最高层，那如牛角一般的宫殿顶端，那是属于神的座位了。

等大部分人走到了合适的观看位置后，宫殿上方先是响起一阵两短一长的号角声，然而有竖琴的声音响起，奏出一段古雅的旋律。

一月祭司普罗蒂提西雅走到了神殿观台廊柱的前方，她张开双手，用沙哑神秘的声音说：“诸神的子民们，让我们赞美生命母神埃撒萨拉，让我们赞美天空女神特拉西娅，让我们赞美月亮女神瑞亚，让我们赞美……”

她每说一声，后面的女祭祀们就跟着念一声，而声音传出去后，越来越多的人跟着一起高颂，就算一些异邦人也是不自觉的跟着念诵。

祭祀奉祭十二名神明，但是仪式上只是念六个善神的名字，善与恶是相对的，恶神的名字是不能公开念出来的，只能在宫殿的底下祭祀。

在高颂之后，七月祭祀梅诺斯站了出来，她开始念诵特赖奥尼赞美诗，这是仪式的必要部分，虽然诗句冗长，可她优美的嗓音配合竖琴的声音并不让人觉得乏味，反而是一种享受。

等到赞美诗结束，普罗蒂提西雅再次上台，准备宣布安抚克勒塞伽的祭仪，也就是跃牛活动的开始，等这一切结束后，被成功跃过的公牛会送上祭坛，将鲜血放入特定的牛头器皿中，正套仪式做完，会使得人们相信沉睡的克勒塞伽没有被打扰，也就无法醒来。

可就她要宣布的时候，有一个人高声说：“等一下！”

一名衣着华丽的奴隶主站了起来，他半举手，对着台上的女祭司们做了一个敬神礼，“我是来自干尼亚的梅伽利弗尼，我拥有广袤的牧场、橄榄林和麦田，我是一名诸神的子民，一名迈诺安人。我认为仅仅是献祭上眼前的公牛，这是没有用的……”

他指向脚下，对着四周的人们大声说着，“因为有一个克勒塞伽真正的使者始终留在了神殿的地下，它并没有呈送到母神的面前。母神没能系住它的牛角，那么它会惊醒克勒塞伽，从而引来神罚，两百年前的那场神罚，迈诺安人难道都忘了么？”

来了。

俄菲奥斯在后面听到了这番话，不出意料有人开始质疑那头凶牛了。

“是的，我们没有忘，那是一个真正的邪恶！”

干尼亚奴隶主的声音才落下，就又有一个人站了起来，首先自述身份：“我，来自米洛斯的维塔利欧，我们进献了许多贵人的少男少女给这头邪恶，但是预言却说，它将回馈我们的却是神罚，而不是赐福，所以我们不能接受！”

接着有人喊：“我，一个来自扎克罗斯的商人，我的幼小儿子和女儿都送来了神殿，说是送去了生命母神的春庭，可如果那是用来唤醒克勒塞伽的，那么那就是最大的欺骗！神殿欺骗了我们！”

“我是……”

一名又一名的迈诺安贵人站了出来，指责并声讨神殿的作为，这一切直到一个迈诺安女人站出来达到了顶点。

“我是来自马利亚的阿加佩，我是一名母亲和妻子，可我的孩子同样送来了神殿，他的灵魂难道也是被送到了克勒塞伽那里吗？天呐，难道神殿的祭司们抛弃了母神，想要信奉克勒塞伽吗？”

“这是渎神！”有人愤怒的挥舞拳头。

这一下，底下群情汹涌，嘶喊声此起彼伏，哪怕来自埃及、来自迈锡尼、来自哈提之地和两河流域的商人们也感到了不安，圆滑的他们也是装模作样的喊了两句。

而如此的喧嚣，让以普罗蒂提西雅为首的祭祀们感到了惊惶，她们一个个面色发白，因为这一瞬间，好像世界都在反对她们，好在脸上的白色涂染让她们掩盖了真实的表情。

普罗蒂提西雅竭力保持镇定，她让乐手们吹响号角，压下人声，然后等那一瞬间的空隙适时发声：“迈诺安人，请听我的诉说！”

“神殿的底下的确有一头不同寻常的公牛，但是……”她提高了声音，不等人们质疑，就快速接下去：“我们接受到了母神的神谕，它并不是克勒塞伽的使者，相反，它是母神用来威慑克勒塞伽使者的战士！它是一名真正的神使！”

俄菲奥斯在后面听着，这个说辞也算是祭祀的基本功了，能把正的说成反的，如果没有那些贵人子女的献祭，其实是能让人信服的，可现在还不足以安抚所有人。

普罗蒂提西雅继续说：“我所言并非虚妄，我们可以请出母神的子嗣，克诺索斯的守护英雄俄菲奥斯，他会证明预言是错的，不存在神罚，克勒塞伽也不会被惊醒！”

……

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