456 扩张

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是的。

是搬尸宗。

不是搬尸门。

与茅山派达成协议后，陈子文不再低调，改头换面弄了个马甲，正式出任搬尸门太上长老一职。

如此一来，搬尸门拥有一名“结丹期”以上战力，可以将“门”换成“宗”，从而晋升“搬尸宗”。

更改宗门之名，乃是灵幻界约定俗成的潜规则。

倒不是非要得到谁的同意。

一些小门小派胡乱起名也是有的。

只是胡乱起名，容易遭到一些老派势力针对，一旦实力不匹配，便有灭门之祸。

搬尸宗没有这方面顾虑。

一方面是因为陈子文，另一方面则是因为几个月前，搬尸宗与茅山派结成了合作关系。

茅山派的名头，在灵幻界很好使。

没了陈子文狂轰滥炸后，灵幻界对于茅山派究竟是认输，还是成功解决了陈子文，没有一个定论。

无论如何，茅山派恢复了平静。

大开山门后的茅山派，依然没什么人敢于招惹。

靠着这一层关系，搬尸宗很快在湘西站稳脚跟，并且迅速往外扩张。

此时的搬尸宗，规模扩大，势力范围覆盖整个老熊岭一带，甚至将瓶山也包含进去。

为此，搬尸宗与原先存在于周边的各大小势力，发生了冲突。

陈子文亲自出手，很快摆平了一切。

说到底，原先老熊岭一带，厉害的势力一个也没有。

结丹真人都没见一个。

唯一有点意思的，是一个苗族的势力。

陈子文之所以觉得有意思，不是因为这个苗人门派有多强，而是因为这个门派名叫“日月神教”。

确切的说，是日月神教的一处分坛。

陈子文当时饶有兴致地去调查了一圈，遗憾地发现这个“日月神教”里，并没有东方不败。

也没有《葵花宝典》。

这是一处纯粹由苗人组成的势力，教徒多精通蛊毒之术，也会一些拳脚功夫。

由于湘西一带苗族势力众多，陈子文没有胡乱杀人，只是将人赶了出去，划分了势力范围。

对方也没有纠缠。

苗疆一带民风彪悍，信奉弱肉强食。

搬尸宗更强，便可以拥有话语权。

况且老熊岭一带偏僻蛮荒，人烟稀少，这个苗人势力做的是贩卖私盐的勾当，时常在外行走，不很在意区区一座山寨。

陈子文一统老熊岭之后，停止了继续扩张。

搬尸宗人手不足，即使这几个月来新招了不少人，也还远远不够。

人手不够的后果，便是很多事情需要陈子文亲力亲为。

比如养尸田的布置。

老熊岭一带偏僻荒凉，用于种地，没有前途；用于养尸，反倒切合。

陈子文在炼制第二分身前，曾亲自挖地开山，在老熊岭一带，建立了二十块养尸田。

养尸田的布置，由搬尸宗完善，陈子文只负责资金的投入，以及尸体的搬运。

这些尸体取自藏地。

没错。

正是龙顶冰川下轮回宗之人的尸体。

二百三十四座墓穴，陈子文一共获得了两千多具尸身，外加两百多具“雪山金身木乃伊”。

“雪山金身木乃伊”，皆为轮回宗教主或高层。

陈子文在盗尸时，失手触发过一些机关，损失了一些高质量尸体，好在大部分保留了下来。

这些尸体，陈子文全部交给李琪，让他命人“养”在搬尸宗山谷内的养尸田中。

其它两千多具陪葬信徒尸身，则“养”在新建养尸田中。

若有腐烂，便用瓶山蜈蚣之毒，将尸身化作尸水，滋养尸田。

养尸需要方法，养尸田需要培养，还要小心瘟疫的滋生，从茅山派获取的若干炼尸材料，亦全部投入进去。

陈子文这次过来，便是查看一下炼尸进展。

“拜见太上长老！”

这时终于有搬尸宗弟子出现，上前行礼。

陈子文取出一块特制“太上长老令”，给几人看了看，挥手让人退下。

以搬尸宗如今防御之松懈，禁不起任何一场结丹势力的偷袭，实在是宗门内人才紧缺，缺乏底蕴。

一个门派的强大，包括方方面面，陈子文拔苗助长式的扩张搬尸宗，注定存在很多问题。

不应苛责。

一步步来。

陈子文走进山谷，宗门之内，一块青石铺就的平坦空地上，二十来个小孩正在锻炼身体。

搬尸宗主修尸道，长年与死尸接触，必须有一副强壮的身体，所以这些搬尸宗的弟子，从小需要体法双修。

搬尸宗眼下真正的亲传弟子，只有这二十几个小孩。其他的宗门弟子，基本都是外门弟子，以及搬尸宗扩张时俘虏或自行来投之人。

道是灵幻界门派，实则与世俗势力区别不大。

除了掌门李琪具备养魂期修为，能打一些，其他人都实力不足。即使拥有一具金甲尸的罗雨飞，也只能在夜里控尸。

为了防止自己不在时搬尸宗被人灭门，陈子文甚至让六翅蚁后筑巢于此。

提到六翅蚁后，陈子文以磁魃之力感应了下，发现对方正身处地下。