东一方提示您：看后求收藏（第408章 人性本恶,帝师,东一方,海棠书屋），接着再看更方便。
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刘宣侃侃而谈，继续道：“孟子以水流作为比喻，判定人性本善。同样的，在下也举一个例子，以反驳你的观点。”
“上古之时，人族茹毛饮血，过着野兽一般的生活。”
“伏羲氏结绳为网，捕鸟打猎，令人族群居，和野兽有了不同。伏羲氏做出的改变，让人的生活习性发生变化，这是伏羲氏大逆不道吗？”
“燧人氏钻木取火，让人族不再茹毛饮血，能吃熟食，能看到火光。相比于上古之时，燧人氏做出的变化，是大逆不道吗。”
“仓颉观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌，最终造字著书，方有人族记事。仓颉做出的改变，莫非也是大逆不道？”
“如果前人立下的规矩，后人不敢打破，天下如何发展？”
“如果人人提出不同的观点，就都是大逆不道，恐怕我等现在，还是衣不蔽体，还是过着茹毛饮血的日子。”
刘宣盯着朱渊，沉声道：“家师提出人性本恶，是大逆不道，实在大谬。”
朱渊闻言，面色微变。
刘宣果然诡辩，竟然用这样的理论来反驳他。
不过这没有涉及到根本。
朱渊没有在这件事上纠缠，话锋一转，沉声道：“刘相，且算你说对了。但人性本善，才是人性之根本，人性本恶，实在是荒谬。”
刘宣轻笑道：“人性本善，在孟子时代，他刚提出来是正确的。但现在随着学术的研究，他现在错了。因为学术在发展，思想在进步，百家学说都在推陈出新。”
“孟子说人性本善，更说人做了坏事，是他善良的本性遭到压迫，以至于为恶。本相是否可以理解，这是善花结了恶果？”
刘宣看向朱渊，发出了疑问。
这一问题，是依据朱渊的说法来的。
朱渊仔细的想了想，朗声说道：“自然是善花结恶果，善才是根本。之所以为恶，是因为外部的恶影响了他，导致人为恶。”
“说得好！”
刘宣抚掌道：“本相再问，既然受外部的恶影响，外部的恶来自于哪里？”
朱渊道：“自然是外部的影响。”
刘宣扑哧一笑，说道：“你这话，等同于没说，等同于废话。人人都为善，人人都向善，这世间哪还有恶言、恶语、恶行。”
“顺着你的言论往下，就算是外部影响。”
“可外部的影响，诱发了人性中的恶，这人性中的恶又来自于哪里呢？”
“事实上，是人性本恶。”
刘宣直接给了结论，说道：“人的本性就是恶的，所以才会遭到引诱，才会被诱发。如果一个人人善良，世间就没有恶，怎么会受到影响呢？”
朱渊面色大变道：“你狡辩。”刘宣说道：“是否狡辩，众人自有判断。孟子说了，人人皆可以成尧舜，那就是每个人都是善的，人人皆为善，怎么会产生恶呢？按照这个道理，向善容易向恶难。可事实上，谁都知道向恶容易向善难。朱
渊，你怎么解释。事实上，人性本恶啊！”
“蹬！蹬！”
朱渊后退两步，身子一阵摇晃。
他的眼中充满了忌惮，刘宣的反问太犀利了。人性本善，外界的恶来自于哪里？一时间，朱渊也不知道该如何反驳。
刘宣从坐席站起来，沉声道：“人性本恶，但人性向善。人出生后需要人教导，需要人引导，也因为如此，才有善恶之分。正是如此，才是向恶容易向善难。”
“你……”
朱渊哑然，无从说话。
“好！”
赵胜坐在正上方，抚掌称赞。
其余的人，抚掌大笑。反倒是朱渊，以及孟子一系的人，都愣了。截止到现在，刘宣没怎么阐述荀子人性本恶的观点，已经驳斥得他们哑口无言。
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