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这五位大神通者同时成道,对其余大神通者来说,可谓是意义重大。
因为,祂们证明了,在辅助人王这件事上,一人辅佐和多人辅佐,基本没有差别,只要成功,都能成道。
故此,五人之后,更多的大神通者神念化身现身,加入辅佐诸侯国主的队列之中。
晋国公姬文成为人王之后不久,那五位辅佐祂成就霸业的大贤,就先后病逝,也是因此,晋国国力渐渐衰落。
这时,有秦国崛起,在诸位大贤的帮助下,国力渐渐昌盛,击败实力强大的晋国,成为新的霸主。
秦国之后,有楚国崛起,楚国之后,又有吴国在兵家大贤的帮助下崛起,一时间,中原诸国,霸主频频更易,先后有人王诞生,更有数位大神通者接连成道。
受此影响,天地间的道则更加的活跃了,就连先天灵气,都更为的浓郁了。
诸侯国不平静,百家也不平静。有道家自人族守藏室出,能人无数,一举成为天下数一数二的势力。
墨家高义,兼爱非攻,收拢一大批拥护,在人族底层更是有着很大的威望,也是一股不可忽视的势力。
儒家有教无类,更有传言,儒家之主子儒乃是人皇故友,人族仙师转世,有此加成,本就势力庞大的儒家,更是一举成为百家第一大势力。
法家学说,没有规矩,不成方圆,也是颇得统治者喜欢,在诸国盛兴,也是百家一大实力。
舍这几家之外,又有名家出世,此学说之人极为善辩,具有颠倒黑白之能,便是以能言善辩著称的儒家,尚被其说的哑口无言。
有医家出世,治病救人,活人无数,虽未成就什么大势力,但也颇具威望。
医家之后,有农家出,此派之人不善武学,善于种地,可人家种的,不止是粮食五谷,更有各类灵药仙果,也能养殖各种奇珍异兽。
正所谓,民以食为天,但凡与吃的有关,与土有关的,皆是农家之学所长。
吴国崛起之际,兵家有圣人出世,阐述天下之道,一举将孱弱的吴国扶持为诸侯霸主。
受此影响,兵家甚至一度超越儒家,成为百家第一学说,可奈何,兵家圣人过世之后,兵家逐渐式微,其第一之位,被能人辈出的道家所取代。
可道家也未兴盛多久,之后不久就有道家高人另立门户,自创阴阳学派,使得道家实力大损,第一之位被儒家取代。
然盛极必衰,儒家成为百家第一学说之后不久,就有不少优秀弟子另投他派,有人加入法家,成为法家支柱人物之一。有人投身墨家,成为反儒第一人。
也有人入了道家,上善若水,不与万物争。农家、医家,也多有儒家弟子的身影。
儒家式微不久,又有纵横家弟子入世,合众连横,成为各大诸侯国主的座上宾,一时间,纵横家威势大涨,取代儒家成为百家第一学说。
可惜,纵横家称霸百家没多久,就有法家强势崛起,富国强兵,成为平民的政治代言人,在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。
严苛的律法,也因此成为了统治国家的工具,平民享受到了平等的权力,国家也因此越来越兴盛。
但也正因为法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法的理念,与儒家的亲亲之隐理念产生了冲突,以至于二者爆发了激烈的冲突,双方一见面,就产生激烈的辩论,谁也说服不了谁。
到了最后,更是演变到了,以法家子弟为主的国家里,儒家子弟必定会受到法家弟子的打压。同理,在以儒家子弟为主的国家里,法家子弟也必定会受到打压。
二者冲突间,道家趁乱崛起,随后法儒合作,共同打压道家,也就是这时,兵家焕发第二春,强势盖过其余百家学说。
兵家崛起之后不久,纵横家跟着崛起,丝毫不弱于儒家。
中央神州,诸国林立,这些国家有强与弱,彼此之间更是冲突不断,这样的环境,正是适合兵家与纵横家生存的土壤,只要有机会,二者随时都能崛起,成为百家第一。
随着入场的大神通者化身越来越多,此时,中央神州之上百家争鸣,各家都有自己的对策与治国主张。
为了打败其他流派,各学派或多或少的吸收其他流派的学说,或以攻诘对方,或以补自己学说的缺陷。
然而,任何一个流派也都有其特色与长处,更有其缺点,没有一个可以说是完美无缺的。
也就是这时,有人提出要“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”的言论,杂百家之学说,自创杂家一脉。
杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。杂家虽是以道为本集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论,贯彻其政治意图和学术主张,所以也可称为一家。
但毫无疑问的是,杂家一脉自诞生之后,就颇为百家不喜,认为其是窃贼,窃百家之言而成己言,令人不齿。
……
………………
此时,鲁国境内,墨子儒子二位大贤,因为理念不合,在荒郊野外突然大打出手。
二人皆是凡人之躯,体内更是没有一丝的法力存在,但因为前世的境界还在,二人交起手来,所产生的波动,足以让大罗道尊胆寒。
可偏偏,那强大的波动,却不会对周围的山川草木,花鸟鱼虫,造成丝毫的破坏。
皆因,二者之争,是理念之争,是大道之争,故而,二者交手时,比的是对天道的领悟,是对天地规则的掌控,而不是法力的高低强弱。
也是因此,二者的争斗,在外人看来,只是寻常的斗嘴,可在修为高深之辈看来,却是异常的可怕。
“墨守陈规!”
某一刻,墨子动用墨家神通,周围天地规则顿时凝为一体,将墨子团团围住,形成一道绝对的防御。
恰逢此时,儒子的神通轰来。
“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
这句话,本是儒子在川上感叹消逝的时光就像这河水一样,不分昼夜地向前流去。可在儒家神通,言出法随的加持之下,这句话,直接就变成了一道威力强大的时间神通。
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