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众大臣看着殷受高举的那条鞭,瞠目不已。
其中有人相信了,有人还心中生疑。
亚相简登隆忍不住拱手道:“国君,臣可以看看这上帝之鞭么?”
殷受笑道:“自无不可,拿去。”
马上有寺人上前接过金鞭,捧到简相面前。
简登隆接鞭在手,仔细打量,只觉这鞭极沉,拿着尚觉吃力,若舞动起来,只怕只几下就得耗尽臂力。
殷受一点不慌,心想:“寡人的宫廷宝物名册中都没有它的记载,你能查明它的来历才见鬼了。”
殷受朗声道:“此鞭质地沉重,刚正简直,勃然奋励,气势昂然。陈玄丘,你品行高洁,才华出众,寡人甚是器重。
先王临终,亦有遗言,让寡人要重用陈卿,此鞭合当配你。你辅佐寡人,持此鞭,可上打昏君,下打奸佞!”
此言一出,简相手中的金鞭砰地一声就掉在了几案上。
这金鞭是不是天帝所赐,已经不重要了。重要的是,他纵然是后知后觉,此时也终于明白国君磨刀霍霍,意欲何为了。
这位少年天子,锐气十足啊。
大雍天子,集权最重者,自然是太祖殷无极。
随着江山稳固,马放南山,武备松驰,诸侯与有封邑的公卿大夫对其辖地历经几代后控制力渐渐强大,天子的权柄自然在逐步削弱。
这也是先王呕心沥血,历一生而未完成废奴之制的原因:牵绊太多,掣肘太多。
乾纲独断?不存在的。
如今,新王想重振王权了?
简相心中这般想着,首相沐衍和太师谈琰自然也想到了。
二人心中同时打了个突儿,他们俩是绝对的忠臣,不过对于天子揽权,也抱着反对的态度。
大权集于上,有利有弊,王上贤明,则大权集中,天下的运转才更有效率。可若大权集于上而王上昏匮,那就是灾难了。
可是,大权分散于下,大臣之间的内耗、掣肘也是不可避免的。
江山不是自已的,不是每一个大臣都会爱惜的、一旦流芳百世的诱惑不敌现实利益的诱惑,大臣们上下其手,从中渔利,便成了常态,一样有弊。
世上没有完美之道,站在不同立场上的人,看法就有不同的侧重。他二人自然觉得自已公正无私,王上分权给他们,更有利于国家的治理。
王上一向优柔,这性格也正是先王最为担心的事情,可如今王上为何如此果决。
是了,因为他!一定是因为他!
首相沐衍、太师谈琰不约而同地看向那个被赐予金鞭的人。
‘上打君?’
一句客气话罢了。就像人家对你说:“别见外啊,就当是在自已家里。”你真做得到跟在家里一样么?
可这‘下打臣’就大有商榷余地了。
谁是奸佞?谁来判断?是不是只要与大王意见相左的,你就可以称之为奸佞?
然而,首相沐衍和太师谈琰都没办法站出来反对。
神明之言,无从判断真假,难不成你要说天子在说谎?只能承认它是真的。
可天子说陈玄丘最有资格掌管它,这个倒是可以进言,说他资历尚浅啊、威望不足啊,诸如此类的。
可问题是,你一个首辅、一个太师,站出来说这些,是什么意思?
合着这条金鞭只有给你掌管才是天经地义的?
两人都不想落一个抢权夺功的名声,是以只能沉默。
这时候,就得其他大臣们出面了。
有些话,首相、太师不方便说的,就得让他们来。
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