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项南接受了这些部落的投降之后,不仅获得了数万人的生力军,而且还缴获了无数的牛羊、马匹,对他的实力无疑是较大的补充。光是牛羊肉,就解决了相当部分的补给问题。项南休整过后,继续出征,一路往北攻向漠北蒙國。漠北蒙國又称为喀尔喀蒙國。西汉时期,大将军卫青将匈奴赶到漠北,而后霍去病深入漠北至狼居胥山;东汉大将军窦宪与北单于战于稽落山,北单于大败而走,汉军俘获匈奴人口二十余万,窦宪登上燕然山,由班固撰写《封燕然山铭》文,刻石纪功而还。这些事迹在史书上都是有记载的,因此历代名将都希望封狼居胥,勒石燕然,视为是无上荣光。永乐帝当年也曾五次远征漠北,打得北元落荒而逃。只是可惜,虽然大败蒙军,但明朝却始终没有在蒙國建立起稳定而牢固的统治。因此蒙國各部是降了又反,反了又降,反复无常,也成为了大明挥之不去的边患。相较起来,还是清朝对蒙國的统治较为持久。从后金到清末,清朝对蒙國的控制一直都非常稳固。……项南大军一路攻向漠北诸部,沿途征服了无数部落,缴获的俘虏、牛羊、马匹、财宝无数,一直打到了贝加尔湖畔,将周围的部落全部收服,方才结束。随后,项南兵分两路,一路往西攻打西蒙國,也就是杜尔伯特部和准葛尔部;一路往东攻打东蒙國,也就是鞑靼各部。对于已经攻下的地盘,项南打乱所有原部落,将所有蒙人划分为诸府,派遣官员进行管理。官员定期巡视各地,并负责处理地方的政务和纠纷。至于之前各部的酋长、汗王,自然都不复存在了。就跟他在川贵、湘鄂、滇桂推行的“改土归流”是一样的。取消世袭制的酋长、汗王,由朝廷派官员进行管理。如此一来,那些酋长、汗王没了权力、没了身份,想再谋反就很困难了。军事方面,项南将蒙人造册登记,编入户籍,随后抽调男丁入伍。如此即可以充实大明军备,也可以削弱蒙人的军事力量。并且他还在重要的交通要道上修建一系列的城堡和关隘。城堡用于驻军,镇压当地的反叛力量。而关隘则可以限制蒙人的流动,让他们永远离不开明朝统治范围。另外,项南还在草原上推广喇嘛教。朝廷专门为喇嘛修筑寺院,并且允许喇嘛免役免税,享受种种特权和崇高的社会地位。这些措施,都是项南跟清朝学得。清朝打败蒙國各部之后,将其拆分成了大大小小二三百个旗,每个旗都派满人官员进行统治。蒙國各部已经相当分裂,再被清朝继续分裂,更成一盘散沙了。如此一来,蒙國各旗要想团结一心,势必登天还难。而且,就算如此,清朝对蒙國也一直严防死守,不仅经常从蒙國各部调兵,用于四处征战,而且还在察哈尔、热河、绥远一线驻防了大量的军队,还令关外的盛京将军等对蒙國各部进行监控。最要命的一条,就是在草原上推广宗教。因为喇嘛享有各种特权,因此许多贫民子弟为了享受特权都进入寺院,长伴佛前,这直接导致蒙國的畜牧业遭受极大的破坏。而其他没有进入寺院的牧民,在畜牧业受损的同时,还需要供养越来越多的喇嘛,生活举步维艰。不堪重负的生活反过来迫使更多的贫民进入寺院,如此恶性循环之下,曾经逐水草而居的游牧民族渐渐失去了他们的本色。而佛教的熏陶,更是加快了原本尚武的蒙人变成温润祥和的佛门子弟。乾隆就在《喇嘛说》中得意的表示:“兴黄教即所以安众蒙人,所系非小……今之新旧蒙人,畏威怀德,太平数十年可得乎?”……项南兵分两路,一路攻打漠东,一路攻打漠西。项南也率一队人马攻打漠西。因为漠东鞑靼各部早已衰落,并不难打。相反瓦剌虽然分裂成杜尔伯特部和准葛尔部,却还仍有几分家底,比较难打。何况项南也不止想打漠西蒙國,他准备借着西域通藏的路口,攻入青藏高原,彻底将青藏收入囊中。青藏又称乌斯藏都司,在明朝开国初年,当地的土司、法王就向明朝递交了降书,表示愿意归顺大明。而且明朝也的确在青藏高原上,建立了乌思藏都指挥使司,旗下设宣慰司二、元帅府一、招讨司四、万户府十三、千户所四。到了永乐年间,明成祖依僧官制度还进行了大规模的分封,共在青藏封了八王,由此明朝对雪区的各政教势力,由上至下各级首领的分封基本完成。尽管如此,青藏对中原依旧是若即若离的关系,并不是真心投靠。就像川贵、湘鄂、滇桂的土司一样,名义上归顺明朝,其实关起门来,人家就是当地的土皇帝,不缴税赋,不服徭役,不服王法……所以项南才准备打下青藏,收编它的人口和田地,为大明再添一份江山。而且拿下青藏,还有一个好处,就是可以顺势而下,将天竺、廓尔喀等一网打尽。当然这只是一个规划而已。……项南率领大军一路往西,他旗下的军隊多达五万余人,其中两万是由蒙人俘虏组成的军隊。项南允诺他们,立下战功,可以赦免他们的奴隶身份,还会分牛羊、牧场给他们,因此让这些蒙人各个奋勇争先。其实当年,成吉思汗之所以能够动员那么多的蒙人为他卖命,就是因为他舍得把缴获的牛羊、财宝分给同部落的人。为此还一度被其他部落的酋长鄙夷,认为他实在是太傻了,居然把战利品分给族人。要知道当时的酋长门都喜欢吃独食的,族人们对他们来说,基本就等于是奴隶一样。但就因为成吉思汗如此大方,所以部下才人人奋勇,愿意为他卖命。项南有样学样,也是如此大方,所以那些蒙人也愿意为他卖命。

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