第一千四十四章 名旦

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“哇塞！”周至读过《死水微澜》，对当时的物价还是有些清楚的：“这些钱够换十二吨的精米了！”

“其实要说起来他们也不坏，”杨德说道：“台儿庄战役三八年三月开打，五月春熙大舞台就排演了《台儿庄血战记》，颂扬以王铭章烈士为代表的川军勇赴国难的英勇事迹，激励国人的抗日血气。”

周至点头：“铭章将军率领三千男儿血战滕县，面对十倍于己的兵力，无一人后退，无一人投降，直到自己最后身中七弹，壮烈殉国。”

“徐州会战司令长官评价：若无滕县之苦守，焉有台儿庄大捷？台儿庄之战果，实滕县先烈所造成也！”

“死重泰山，烈比睢阳。铭章将军和川军是好样的，巴蜀演艺界这事儿也干得漂亮。”

杨德说道：“其实还有一件事儿，蜀中妇女追求平等，一开始也是从剧场开始的。”

“啊？这又是如何说？”

“在成都刚出现剧院时，女性观众是不被准许在公开场合喝茶看戏的。”

“但是她们又特别喜欢看戏。”周至笑道：“傅崇矩所著的《成都通览》中就有记载，称‘蜀都妇女有一种特别嗜好，好看戏者十分之九。’”

“不让看就偷看，女扮男装看。”杨德笑道：“曾经有女的悄悄进入广东会馆看戏，被警察发现后请出；也有山西会馆隔壁的女子，爬上院墙偷看会馆演戏，结果被人发现慌乱之中摔成重伤。”

“因为女性看戏太过热情，一九零六年可园开业的时候就宣布，每月初二、初五和初八，开设妇女专场。”

“结果引来成群男人们在剧院外围观，因而受人指责，警察局不得不暂停了妇女专场。”

“两年之后，悦来茶园在楼上增设女宾专座，首次让男女观众可同场观剧。同样遭到卫道士们抨击。”

“最后悦来茶园将男宾的出入口设在华兴街，女宾出入口则设在了梓潼桥西街。即使如此，卫道士们仍不满意，吵闹纷纷，最终警察部门只得命令茶园把男女宾，安排在不同时段分开看戏。”

“不过蜀都的辣妹子也不是好惹的。一九一二年，悦来茶园以演出充军需为由，申请每月初一、十五义演两场，以供军用。”

“但这两日义演，悦来却悄悄允许男女同场观演。民政司获悉后，以‘有坏风化’为由，专门给四川军事巡警总厅发文，要求禁止，最终获允。”

“这道发文最终激怒了泼辣的蜀都妹子。当年十月十四日，一个男宾看戏的日子，悦来茶园里突然来了女宾数百人，非得要买票看戏。”

“园方再三劝止也毫无作用，请来警察‘开导’，结果女观众们蛮不讲理，联袂上楼，自搬椅凳，须臾之间把楼坐满。”

“警察和茶园都认为‘若再阻止，势必酿事，只得任其坐观’，直到演出结束，女宾们才心满意足各自散去。”

“这件事儿引起了大轰动，事后警察厅颁布了《女座取缔规则十二条》做出了‘女宾不许与男宾说话’，‘女宾不得与男宾传递物品’，‘女宾不得在楼厢化妆更衣’等诸多规矩。”

“哈哈哈哈……”周至笑得不行：“这规定得反着看，这是官方以文件的形式，正式承认了女性观众拥有同男性同场看戏的平等权利。绝对属于时代进步的产物！”

林婉秋也咯咯直乐：“我现在可算知道许安心的性子打哪儿来的了。”

“杨老师对川剧历史很了解啊。”周至问道：“说起这些老言子，真是如数家珍一般。”

“别忘了我们是干什么的。”杨德笑道：“他们唱戏穿的行头，不都是出自我们的手？”

“啊对哟，这里头有大讲究！”周至反应了过来，织绣行业和戏曲行业关系本来就颇深，许多消失的传统服饰，在戏服上得到了保留。

“行头又称戏具，从金元时代起，就分作了衣盔杂把四大箱。其中衣箱就分了大衣箱，二衣箱，三衣箱三类，大衣箱包括蟒袍，官衣，开氅，八卦衣，坎肩斗篷，青衣，宫蟒，旗袍，袈裟等大主配角戏服；二衣箱包括各种武生的装束；三衣箱包括各种内衣鞋袜。”

“就连盔箱里各种冠帽，杂箱里各种妆头，把箱里帐幔旗伞等道具，都需要绣工，因此每个戏班，都是我们的大主顾哩！”

“所以这次我们要去的欧阳宅子，是以淘戏服为主？”

“也不是。”杨德叹了一口气：“欧阳作为川剧名旦，被称作‘表情种子’，‘川剧的梅兰芳’，在川剧中开创了旦角表演艺术的‘阳派’。解放后大力培养人才，川剧旦角‘十姊妹’，都是他的门徒。”

“八二年他出席文联委会，与到会的关骕骦、常香玉、新凤霞相聚，被称为‘四大名旦会京华’，是一段轰动的佳话。”

“先后历任蜀都市川剧院副院长，中国文联委员，中国剧协理事、中国剧协四川分会名誉主席等职务，交往的文化界人士很多，也喜好收藏。”

“他是八八年走的，现在子女想要腾老房子，四处打探买家。”

“我见着不是事儿，刚好你们托张瘸子让我串朝珠，我就想着他的东西，或者你们会感兴趣。”

“原来是这样一番缘法。”周至点头：“他儿女多大了？是要翻修老宅？”

“翻修啥啊，儿孙都在蜀都了，想着把老宅腾出来归置归置，好换成钱在蜀都买房子，喏，前边巷子口进去就到了。”

费观和周至的车都太大，两辆车只能够停在马路边上，众人从车上下来。

这里曾经有个寺庙叫调露市，这一带也就因此得名，分了西路和东路。

欧阳宅就在调露市东路上，是一个独立的大院儿，背后是一家很大的基督堂，名叫“福音堂”。

宅子门口还刷着当年的标语，一个五六十岁和一个三十多岁的男人站在门口，等待着客人的到来。

宅子是青砖青瓦的老房子，从黄砂石条的门庭和两厢雕花石鼓来看，是晚清文人的老宅子，应该是几经流转，最后由欧阳置办下来的。

“杨姨您来了？大家好。”中年男人西裤衬衫，戴着眼镜，看着倒是文质彬彬。

“这位是阳庭，欧阳大角儿的孙子，在蜀都的中学教历史。”杨德介绍道：“这位是大角儿的儿子，阳尚秋，老阳你是该今年退休吧？”

“已经退了，今后去文化公园喝茶看鸟，有时间了。”阳尚秋呵呵笑道。