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而反应在两个男人争夺这个已婚女人的故事主线之后的背景,却是欧美物质文明侵入到蜀都平原内陆,当地教民和袍哥两股势力的相互激荡和消长,自己封建势力在殖民势力前的败退。
一种黑暗代替了另一种黑暗,死水依旧是死水,只不过起了一点小小的波澜而已。
故事里李劼人没有展露出对任何悲剧人物的同情,如果说有同情,那也是给了整个时代,里面小人物在命运面前的抗争与屈服,被他以白描的方式描述出来,留给了读者们极大的思考空间。
但是周至不能这样和小伙伴们讲,因为他们都还在树立三观的时候,因此特意提到了里的一个细节。
那就是本来祭祖的饭菜需要老妈和二姐做,但是二姐想偷懒让这个叫做邓幺姐的妇人帮忙,老妈犹豫,说“祭祖的啊……”
邓幺姐抢过锅铲,笑道;“太太也太认真了,我身上是干净的呀!”
只一个小小的细节,就反应出了很多很多的东西,给这部的这个主人公,提前铺染上了一道主观的底色。
待到这个故事讲完后,队伍里就有些沉默了。
周至知道小伙伴们的三观都受到了洗刷,因为到现在,他们所认识的人,对他们都是保护和关爱,而他们的心智,尚未完全成熟。
他们心灵中的世界,都是纯洁而美好的,何曾见识过《死水微澜》中表现的这种社会与人性的黑暗和扭曲。
江舒意迟疑了半晌“周至,这样的人,也能成为的主人公?”
周至说道“舒意你这个问题很奇怪,这样的主人公,孔乙己,骆驼祥子,这些你都能接受,为何换成邓幺姐,在故事主线里边称作蔡大嫂的主人公,你就无法接受了呢?”
“其实我知道原因,因为她是女性,所以大家希望对女性角色的刻画,哪怕命运是悲惨的,但也希望她的灵魂是纯洁的。”
“这部没有这样做,是它的可贵之处。故事最后女主人公屈从于命运安排的时候,既有主观原因,又有客观原因,也没有帮大家判设,到底哪一个比重更大。”
“从故事的脉络来看,女主人公对于殖民势力是非常反感的,但是从故事结局女主人公和自己爹妈的抗言里,作者并没有强调这一点,反而是加深了我们对女主人公选择动机的设疑。”
“就因为这一点点设疑,大家就难受了,所以从大家的反应就能知道,这个社会对男性的不完美和对女性的不完美,在容忍程度上的差别。”
“这就很好啦,这就已经有了一点点收获。”
冯雪珊虽然是爱情至上主义者,但是因为虐心文看得多了,见多识广,反而清醒得最快“所以我早就说过肘子思想复杂,看吧!”
卫非是理科狗,是对这些东西有着天然的免疫能力的直男“就是,这么复杂的东西,请我我都懒得看!”
“喂!我的意思是好书不厌千回读,同一部作品,在不同的年龄,不同的见识程度,不同的时间读,都会有不同的感悟,不同的收获。”
说完自己也笑了“不过雪珊和飞机的态度是对的,刚刚说的那些,舒意和辛夷拿回去对付爸妈,已经足够了,别忘了我们这趟出来的主要任务是什么?”
“玩儿!”随着闫霄的一声宣告,队伍立刻将刚刚那些抛到了九霄云外。
正好也到了中午扎营的时间,周至的安排就是每天上午赶路,到下午两点做饭,吃过就在周围乱玩,玩到傍晚在篝火边聚集聊天,第二天再次重复。
道路就是沿着去林场的公路前进,公路正好是沿着一条溪谷修造的,这条美丽的溪谷,就是此行的游玩线路。
山里的溪水很清澈,做饭备菜的事情主要是周至杨和穆如云冯雪珊来,方文玉和闫霄负责拉篷布,其余的小伙伴们就捡柴火。
周至提醒大家要结伴,虽然这条路车来车往遇到野猪黑熊之类的可能性不大,但是蛇可是经常出现的,捡柴火的时候更是要小心。
等到周至和杨和垒完灶台,扒拉了一些柴火,冯雪珊和穆如云已经将米淘回来了。
没有新鲜蔬菜,只有酸菜,冯雪珊就简单做,酸菜香肠午餐肉焖饭,再开俩罐头倒进去增加油水完事儿。
没多久卫非就拿着两根枯枝跑回来了“下边有个塘,我看到有鱼!”
周至就骂“你这叫捡柴?你这是在给自己准备筷子吧?怎么不懒死你!”
“真的有鱼,哪个儿豁!”
“大的小的?”这下周至也来劲了。
“我看到的巴掌长,细的,在水面上一群。”
“那就是白条,这鱼虽然好钓,但是怕人,要有长杆子。”
“特么到处都是竹林,你还怕没得长杆子?”
“走!”
杨和也想去,但是不忘给冯雪珊打报告“珊姐,我也想去看看,可以不?”
其实冯雪珊比杨和要小好几个月,但是经过周至家厨房一战,冯雪珊已经在杨和心中竖立起了伟岸光辉,不可磨灭的形象。
冯雪珊也大模大样“还是杨和乖,去吧,不像肘子。”
杨和一边追赶周至和卫非,一边就在想——这话我好像常在哪儿听到过。
在一个水沟边的烂芭蕉下挖了一些蚯蚓,周至拿出从安然表哥那里敲诈来的瑞士钢直刀砍下几根竹竿,来到溪下一个水潭边。
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