第64章 宴宾客

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不放心的李承乾转身叮嘱道：“德远，政事方面的问题我相信你和万俟卨一正一邪可以搞定，但是军事上面的事情，请你务必要听陈庆之的。”</p>

“要知道，就连我，在军事方面都要听他的。”</p>

张浚：“..........”</p>

这个不知兵的帽子怎么就甩不掉了呢？</p>

“殿下，其实臣是颇为精通军事的，臣熟读兵法，自有韬略在心。”</p>

“我知道，我知道。”</p>

李承乾颇为敷衍的说道：“小小的突厥、吐谷浑并不值得德远亲自出马，只要让陈庆之来就行了，德远请安坐，且看小儿辈破敌。”</p>

李承乾都这样说了，张浚也不能说什么。</p>

他只能无奈的回道：“请殿下放心，臣晓得。”</p>

“在臣等的治理下，陇右道，可效死力。”</p>

“如此甚好。”</p>

李承乾也不再多言，回到府邸就准备休息了。</p>

第二日一早，李承乾便带着马周、席辩、薛仁贵以及长孙家的公子俩踏上了返回的路程。</p>

因为按照姚广孝的推算，等到入冬以后，陇右道大概率会有一战，所以裴行俨、周仓和邢道荣他们都被李承乾留在了陇右道。</p>

料敌从宽，这些人留在陇右道，也是为了在胜利的天平上多压上一些筹码。</p>

总之撂下在陇右道的种种安排，李承乾也开始启程东进回长安。</p>

只是沿着大道紧紧行出数十里，前方探路的哨骑便折回身回复。</p>

哨骑言道：“回禀殿下，前方有些烟尘，薛校尉已经带人前去查看了。”</p>

“烟尘？”</p>

李承乾笑道：“这本就是官路，有烟尘是很正常的，估计是商队吧。”</p>

稍作片刻，薛仁贵便折回了：“殿下，是一个名叫基督教聂斯脱利派的胡人传教士前往长安的车队在前方。”</p>

“基督教聂斯脱利派？这是什么东西？”</p>

李承乾大受震撼。</p>

基督教他知道，但是这个聂斯脱利？是基督教旗下的分支吗？</p>

马周策马上前了几步对李承乾解释道：“殿下，臣知道。”</p>

“根据记载，早在北魏时期，便有自称是基督教聂斯脱利派的传教士到达过洛阳，只是教派的名字实在太过绕口，后来就变成了景教。”</p>

景者，正大光明也。</p>

“他们的首领叫什么名字？”</p>

薛仁贵回忆了一下说道：“好像是叫什么大德阿罗本，这些胡人的名字是真的古怪，臣也不知道说没说对。”</p>

李承乾沉思了一下又看了一眼吐蕃的方向。</p>

这些家伙，似乎不是不可以利用。</p>

和吐蕃自己本土产生的雍仲本教相比，这个景教似乎更有传播性一点。</p>

不过这要看这个大德阿罗本能不能按照自己的意思将景教进行本土化改造了。</p>

如果景教不行的话，还有佛教、和儒教。</p>

对比这些走基层的教派，道教这种走精英路线的本土教派似乎是有些乏力了。</p>

当然，太平教这种除外。</p>

那不是传教了，那勾把纯纯是为了造反！</p>

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。</p>