第五百六十五章 太原四绝傲竹林（下）

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众人为之言语尽皆一怔，关云飞道：“兄台高论，在下万万不及，王羲之乃书法大家，千古少有，兄台竟然自称胜得过他，未免太过孤傲了。”</p>

那男子笔尖一抖，哈哈大笑道：“且看我如何书就绝世文章！”</p>

话音刚落，只见他步走龙蛇，笔走蜿蜒，挥毫泼墨，臂力强劲，竟于一瞬之际指点江山，书写出一副精妙绝伦的妙语大字，只听男子边写边道：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。</p>

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。</p>

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。</p>

古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”</p>

笔走龙蛇，语声激昂，全神贯注，一气呵成，语声刚断，那一张白布之上便即呈现出一幅《兰亭序》的大作，字体飞然，炯炯有神，那男子写罢，静立当处，静观众人称赞，申屠赫刚等人眼瞧此男子功力精绝，竟于一时半刻之际书就绝世文章，当真罕闻之至，尽皆目瞪口呆，连连称奇。</p>

韩灵儿突道：“我看你这书绝也只不过是浪得虚名罢了，这些都是历代书法名家的作品，你临摹先人的遗迹，并不曾有真凭实学，你若有才，何不当场挥毫泼墨书写一篇前人未曾写过的文章？”</p>

此言说罢，男子一惊，惊奇过后，复又哈哈大笑道：“姑娘说得有理！”</p>

凝思片刻，挥动手中两寸周圆的毛笔，往染缸里面一沉，电闪雷鸣一般龙飞凤舞朝白布之上连点，气势如虹，骇人听闻，那人身法奇绝，手中笔杆子亦是精妙无比，只半炷香时间，那副惊天地泣鬼神的书法作品便即呈现世间。</p>

众人凝目细看，但瞧笔墨已干，字迹迥然，整齐工整，乃是楷书，上面写道：“乾坤以含养覆载，日月以贞明照临。达人以四海为务，明君以百姓为心。水波澜者源必远，树扶疏者根必深。云雨取施无不洽，廊庙求才多所任。淳风布政常无欲，至道防人能变俗。求仁义急於水火，用礼让多於菽粟。</p>

屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为，天下四人谁不足。圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛於是而文明。东南可以补地缺，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝於瑶水，群帝受享於明庭。怀和则韎任并奏，功烈则钟鼎俱铭。</p>

三光以记物呈形，四时以裁成正位。雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。武功则六合攸同，文教则二仪经纬。有道则咸浴其德，好生则各繁其类。白日经天中则移，明月横汉满而亏。能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿，立道德以为城池。周监二代所损益，郁郁乎文其可知。</p>

庖牺之亲临佃渔，神农之躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。草上之风无不偃，君子之甿知可化。将欲比德於三皇，未始追踪於五霸。纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。云官乃垂拱大君，凤历惟钦明元首。</p>

类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地镜则山泽俱开，河图则鱼龙合负。我之天网莫不该，阊阖九关天门开。卿相则风云玄感，匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。莘臣参谋於左相，天老教政於中台。其宜作则於明哲，故无崇信於奸回。</p>

正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植於义圃，君子翱翔於礼园。落其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆，白环则西山献琛。无劳凿空於大夏，不待蹶角於蹛林。”</p>

韩灵儿看罢，拍手大赞：“好！果然是书绝！临阵磨刀，笔风强劲，步法游移，指点江山，激昂文字，厉害厉害！”</p>

书绝微微一笑道：“姑娘貌美如天仙，实为在下生平第一次见，此处北行不远处，便是画绝之地，姑娘才貌，当世一绝，若能得画绝绘制姑娘神像，必可流传千古！”</p>

韩灵儿经他如此一夸，不禁微露红晕。关云飞道：“太原四绝果真与众不同，兄台负有经国大志，岂能荒废了一身的绝学？何不考取功名，为国效力？”</p>

书绝仰天长叹道：“身不逢时，身不逢时啊！朝廷昏聩，君臣无德，大明必亡！我若出山，岂非是自投罗网，徒劳无功？”</p>