高谈阔论

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我时常为找不到谎言与真实的界限而苦恼，其实，谎言也有善意的，真实也需要想象力，只不过我缺少在生活中表演的细胞。我时常问自己，生命中到底什么是最不能承受的？是重还是轻？我渴望真诚，双手却紧握着自己的心灵，不放心把真诚交给任何人。宦海磨练，让我懂得，渴望真诚，必须绕开真诚；获得真实，必须绕开现实中的礁石。生活中的东西是不允许直接获取的，必须转个弯儿，不管这是不是真理，渴望真诚必须承受曲折。</p>

我庆幸自己内心还保留着一点点激情，有了这一点点激情，思想之光就不可能熄灭。实际上，人们有选择生活方式的自由，即使选择了腐朽，只要没有破坏规则，游戏就得进行下去。生命进化过程已经由“天择”变成了“人择”，现实是经过“人择”的现实，，“真实”是彼岸的“真实”，我在努力寻找存在，我发现存在似乎就是幻想。幻想也是彼岸的，但爱情却在此岸。现实中，爱情已经演变成一颗幸福的子弹，有瞄准射出去的，也有不小心走了火的。</p>

自从从东部山区风景区回来以后，花落落就隔三差五给我打电话，看来花落落这颗子弹是瞄了准的，连我自己都没有把握能不能躲开这颗温柔的子弹。</p>

傍晚，我们处的同事都已经下班走了，我为赶一个稿子，还在电脑前打字，却被办公桌上突然响起的电话打断了思路。我只好起身接电话。</p>

“老兄，我往你家打电话，嫂子说你还没下班呢，我估计你就在单位，晚上一起聚一聚，怀亮请客。”电话里传出陈东海兴致勃勃的声音。</p>

“什么由头？”我饶有兴趣地问。</p>

“这不，前两天全国卫生检查团检查了兰京大酒店，结果全面达标，怀亮挺高兴，让你和达仁过去庆贺一下，一会儿，我去接你。”</p>

很长时间没跟朱达仁、陈东海、张怀亮相聚了，心里还真巴不得聚一聚，因为只有去兰京大酒店才有由头见到花落落，花落落已经成为我心中挥之不去的温柔。</p>

到了兰京大酒店，张怀亮，朱达仁早已等候，大家有些日子没见了，一见面格外亲热。一进大堂，我就发现花落落坐在大堂副理的位置上正在接电话，花落落一见我们进了大堂，连忙放下电话，过来打招呼。但是她对我只是笑了笑，倒是对朱达仁、陈东海格外热情。张怀亮示意花落落处理一下手头的工作随后过来，然后领着我们去了他那间只用来会友的包房。</p>

包房内，饭菜已经摆好，我们各自找位置坐下。我对这间包房颇有好感，特别是看到书架上那些思想大师的结晶，有一种被洗礼的感觉；仰头看一眼天花板上的世界名画，仿佛徜徉在艺术的星空。张怀亮太会享受了，与张怀亮的儒商生活比起来，我不知道我的小官僚生涯还有什么意义？</p>

“雷默，这段累坏了吧？”酒过一巡后，张怀亮关切地问。</p>

“十几天没回家，没白没黑地干，真是累坏了。”我苦笑了笑说。</p>

“雷默，听说创卫表彰大会上，你还弄了个先进？”朱达仁带着几分妒意问。</p>

“弄了个创建卫生城先进工作者。”我无所谓地回答。</p>

“行啊，这可是市一级的荣誉啊。”陈东海羡慕地说。</p>

“其实这次创卫最辛苦的就是警察。”我用同情的口气说。</p>

“可不是吗，”陈东海牢骚满腹地说，“全东州的警察都他妈当交警用了，案子都没人破了。”</p>

张怀亮给每人发了一支中华烟，然后接过话茬说：“检查团在东州检查了半个月，东州的确是打扫个底儿朝上，老百姓说，东州要是天天这么干净漂亮该多好！”</p>

“这正是我所担心的，”朱达仁吐了一个烟圈说，“检查团这一关算过了，但是‘死看死守’只是权宜之计，短期行为，没有城市管理的长效机制，后创卫时代怎么办？李绍光说，创卫是向千百年来的陋习挑战，向官僚主义挑战，挑战陋习难，挑战官僚主义更是难上加难啊！”</p>

“达仁说的我赞同，”陈东海深沉地说，“官僚主义是什么？是文化传统，是国粹。索尔仁尼琴有句名言，他说，我终于懂得历史上一切革命之虚妄：它们只消灭各自时代的恶的体现者，至于被更加扩大了的恶的本身，它们却当做遗产继承了下来。我认为，官僚主义就是这样一种遗产。”</p>

“是啊，”我感慨道，“纵观近百年的文化演变，特别是十年‘文革’中，该保存的被砸烂了，而最丑恶、最该破除的官僚主义，却被保留并且发扬了。”</p>

“我一直认为，官僚主义让中国人学会了老谋深算，正因为如此，我们才什么都不信，只信自己，尽管我们好像人人都是唯物主义者，但是我们却经常相信一些莫名其妙的东西，经常一不留神，就走进迷信里去了。比如个人崇拜，中国人骨子里有一种倾向，希望自己为某个人效命，这就是他的信仰，正所谓士为知己者死，雷默，这一点是不是在官场上体现得更充分？”张怀亮尖锐地说。</p>

张怀亮的话捅到了我的腰眼上，我现在就恨不得有机会效命张副市长，我尴尬地笑了笑说：“这大概与文化传统有关，我们的文化传统一向只重视使用价值，而轻视精神价值，正所谓学以致用，把真理当手段，而不是目的，这就从根本上丢掉了信仰。”</p>

朱达仁颇为赞同地点了点头，“难怪王国维说，中国无纯粹之哲学，无固有之宗教，无足以代表全国民之精神的大文学家，如希腊之荷马，英之莎士比亚，德之歌德者。”</p>