第6章 质疑我，你配么

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所有人都被王岳恒口中冒出的各类词汇典故搞懵了。</p>

弄不懂他说的是真的历史典故，还是临场现编的。</p>

此时直播间人数已经飙升到两百七十万。</p>

甚至《孤勇者》live的热度已经开始在各大音乐平台热搜榜末尾徘徊。</p>

“呃…袁老师，您如何看待王岳恒选手说法？”</p>

主持人花少站在舞台上，脑子也嗡嗡的。</p>

身为专业主持人的他，迅速从大脑里过了一遍自己从小到大学过的历史语文课本。</p>

也没能找到王岳恒所说的典故与诗词来源。</p>

那么真相只有一个！</p>

这个故事。</p>

以及里面涉及到的诗词古语，全都是王岳恒临场发挥，现编的！</p>

这临场演绎编纂水准！</p>

放之龙国四海，恐怕再难找到一人与其匹敌！</p>

放到古代，妥妥的文圣啊！</p>

还去当什么戏子。</p>

要不是舞台上不允许说脏话。</p>

主持人花少有冲动给王岳恒竖起大拇指来一句：“牛逼，太牛逼了！”</p>

“这…”</p>

袁纪祥犹豫了。</p>

自己能怎么看。</p>

他能说刚才王岳恒念得好几个词自己都不知道什么意思吗…</p>

甚至当听到采菊东篱下，悠然见南山时。</p>

明知道是在打自己的脸。</p>

他还是忍不住有跟着叫好的冲动。</p>

但身为龙国国学院这种顶级艺术学府的教授。</p>

袁纪祥又怎能因为年轻人的两句话就认怂。</p>

那样太没面子了。</p>

“通俗文化作品也是要有传播内涵的。”</p>

“我们本场比赛创作主题是热血，励志，是缺一不可的创作成分”</p>

“你这首《孤勇者》全程都在吹捧匹夫，宣传个人英雄主义，固然有热血的成分，但最主要的励志意义何在？”</p>

国学教授袁纪祥不甘心的反问道。</p>

此话一出。</p>

所有人又都心中一紧，替王岳恒担忧起来。</p>

跟制定文艺规则的国学大师谈论艺术造诣。</p>

实在是有些强人所难了啊！</p>

何况这还只是个高中学历的流浪歌手。</p>

他会怎么回答呢？</p>

还能举出“阳春白雪”“下里巴人”这样书本上都没有的例子吗？</p>

略一思索。</p>

王岳恒举起话筒平静答道：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”</p>

“天下兴亡，匹夫有责！”</p>

“穷则独善其身，达则兼济天下！”</p>

“哗～”</p>

听到这从未耳闻的词句，全场顿时再度哗然。</p>

王岳恒没有理会观众们的惊讶与震惊，继续着自己的解说。</p>

“我创作这首孤勇者。”</p>

“歌赞的是‘秦时明月汉时关，万里长征人未还’默默无名为国征战的匹夫，他们算不算英雄，算不算励志？”</p>

“歌赞的是‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还’的勇者豪迈气概，这，算不算是励志？”</p>

“没有个人英雄主义的怒发冲冠。”</p>

“没有茕茕孑立的‘三十功名尘与土，八千里路云和月’。”</p>

“哪来的壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，何谈民族振兴与希望！”</p>

“没有人生自古谁无死，留取丹心照汗青的匹夫决绝，英雄传承。”</p>

“我等怎会坐在这里歌舞升平！”</p>

“勇士从来都是孤独的！”</p>

“伟大的是他们的事业，不朽的是他们的功勋。”</p>

“夫圣人瑰意琦行，超然独处！”</p>

“我创作孤勇者，赞誉英雄，更赞誉无数孤独默默奋战的勇士！”</p>

“包括现场每个有决心成为勇士的听众。”</p>

“我们每个人应当能够忍受孤独，享受孤独，为了梦想战胜孤独。”</p>

“夏虫不可语冰，燕雀安知鸿鹄之志！”</p>

“哪怕我们不是站在光里的那个人，我们依旧是自己的英雄！”</p>

“这，便是我创作孤勇者的核心内涵！”</p>

“这，是我站在舞台上演唱这首孤勇者的动力源泉！”</p>

舞台上的少年目光如炬。</p>

此刻的他仿若化身降临尘世的飘逸文圣，一副稍显稚嫩的面庞上充满坚毅神色。</p>

亦如从异世降临到舞台上的孤勇者，为梦想而战。</p>

————</p>

注：诗词援引</p>

宋玉《对楚王问》；陶渊明《饮酒·结庐在人境》；杨万里《答张文潜诗》</p>

《论语·子罕》；顾炎武《日知录·正始》；《孟子·尽心章句上》</p>

王昌龄《出塞》；王昌龄《从军行七首》其四；岳飞《满江红·写怀》</p>

文天祥《过零丁洋》；《庄子·内篇·逍遥游》</p>

(/20324/20324031/17608101.html)</p>

。</p>