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不知道为什么，总觉得破了这个案子，才能找到宝珠真正的所在。</p>
韦训将陌生女尸放回棺木，解开她的衣衫，从头到脚检查她生前所受伤害。致命伤只有一处，就是脖颈的扼痕。他在幻境中以自伤换取松手，并未造成严重损伤，这痕迹瘀黑凹陷，没有弹性，已经是十多天前形成的了。</p>
凶手使出巨大的力气，不仅掐断了她的脖子，还在她肌肤上留有指甲新月形的伤痕。甲痕内，则残留着些微鲜艳的颜料。</p>
重新帮女尸穿好衣衫，略微拢了拢她的发髻，为了慎重，韦训又轻轻掰开她的下颌，看过口腔内部。</p>
飞奔在棺木停灵的禅堂、浮屠之间，放置灵柩的地方，必有香炉和长明灯。这都是供奉亡者的礼仪，不会让人有丝毫怀疑。</p>
韦训施展闭气，将目所能及的香炉全部打翻。不出所料，香炉内藏有孔雀胆、砷铜青、水银、朱砂、铅白等种种剧毒之物，这些东西既是炼丹材料，也是制作绘画颜料的原料。</p>
这些东西与压制尸臭的浓郁香料一起焚烧，令他嗅觉错乱，没能提前发现陷阱。不断呼吸毒气，就是他无意中陷入幻觉的直接原因。如果像以前盗墓那样屏息作业，大约不会中毒那么深，但这一夜他和宝珠在一起，为避免她害怕，一直不停跟她说话，谁想直接从清醒状态进入了谵妄。</p>
究竟从哪一个时刻起，“宝珠”就不是真正的宝珠了？韦训甩了甩头，尽量不去思考这个问题。他将停灵的棺木一一打开，举着油灯，仔细检查每一具尸体口腔。</p>
还记得曾经跟宝珠开过一个玩笑：“想知道人是什么出身，看看牙口就知道了。”</p>
这是在残阳院常年接触尸体无意中取得的邪道经验，有足够资财布施大笔功德钱，停灵于蟾光寺的信众，必定出身富贵，无论性别年龄，从小食用柔软细粮，牙齿磨损程度很低。</p>
众尸之中，唯有那具含着桂花糖霜入殓的年轻女尸与众不同，她是吃脱粟饭之类粗粮长大的平民，牙齿磨损很严重。</p>
吴桂儿，这个失踪了半个月的年轻女子，如她亲人所猜测，确实被藏在蟾光寺中。暴力扼杀她的凶手，就是她的丈夫，还俗僧人吴观澄。扼杀时极为用力，导致她死后脖颈上还残留着画师指甲内的颜料。</p>
那么又是谁杀死了观澄？</p>
强迫众尸“张口说话”之后，也该去问问第一具出现在盂兰盆夜的尸体，让它吐露“肺腑之言”了。无声无息潜入归无常殿后面的罩房，韦训熄灭香炉，点燃了油灯。</p>
观澄膨胀变形的巨大尸体依然躺在石灰坑内，散发出阵阵腐烂恶臭。韦训静静地注视了片刻，卷起袖子，道一声“叨扰了”，弯下腰，使残灯手把尸体开膛剖腹，将内脏一件一件取出来查验。</p>
倘若当时第一次见这尸体就动手，当场破解迷案，也就不会发生后面的事了。但他不想在宝珠面前暴露本性染上一身尸臭，惹她反感厌恶，故意逃避验尸，终于导致现在的困境，可谓自作自受。</p>
观澄的肺脏肿大，充满胸腔，内里全是泡沫，确实是溺死无疑。与其他溺尸不同的是，他的口腔内部到咽喉五颜六色，有许多毒质腐蚀产生的溃疡。这画师死前的种种疯魔表现，不过是他经年累月被颜料毒害产生的精神反应。</p>
韦训回忆那个漫长扭曲的噩梦，回忆自己在幻觉中掐在“宝珠”脖子上的双手，感同身受，彻底理解了观澄的死因。</p>
他在幻觉中看到了浮屠顶端，六臂天魔，禁军送葬和陵寝地宫，情形虽然诡异，其实都是往日见过的景象。画师观澄所见幻觉应该与他不同，可能更加光怪陆离，但同样扭曲骇人。</p>
可惜的是，他克制杀意放手了，而观澄在中毒后的恐怖幻觉之中，亲手扼死了吴桂儿。等到理智略微恢复，看见爱妻惨死在自己手上，观澄无法接受，彻底发疯，由此坠入魔障。</p>
但那疯魔是有迹可循的。</p>
世人崇尚厚葬，为此耗费巨资。观澄身为学徒囊中羞涩，无力为妻子准备优良的寿材和陪葬品，干脆鸠占鹊巢，将她收殓进豪门停灵在蟾光寺内的灵柩内。</p>
买不起贵重的香料和珠玉饭含，便在棺中撒了许多干桂花，又在她口中放入平日吃不上的珍贵糖霜。种种细节，展示出来的是愧疚和爱意，而非仇恨。</p>
其后，观澄疯狂在寺庙内各处绘制《九相图》，这是一个疯子在绝望中的自救行动。</p>
他相信师父昙林所说，九相观修行具备“驱心魔、破迷障、疗惊怖”的作用，令人破除皮相执着，不再沉溺于外貌的迷惑。绘制想象中桂儿逐渐腐烂的图像，是想借此驱逐心魔，可是绘画能去除人对皮相的执着，却不能斩断他对世间唯一至亲的爱意。</p>
最终，九相观没能拯救他绝望的内心，观澄无法忍受亲手杀害桂儿的罪孽感，自溺于放生池中。</p>
这个天才的疯子画师，生前最后一件事是绘制《地狱变》水画，将身体置于正中，诅咒自己永坠地狱，不得超生。</p>
韦训再次查看他的双手手腕，没有挣扎的摩擦痕迹，有强烈自毁倾向的人，自杀时能够克制自己的求生本能。那几根用于包糖的细绳，只是为了将自己的身体固定在画面中间位置而绑上的。</p>
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