第八十三章：国之大事，在祀与戎

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“赵国公虎子，不也在殿下身边？”魏征笑道。</p>

两人相视一笑，一同出殿。</p>

不管之前关系如何，他们如今都站在太子这条线上，就是一根绳上的蚂蚱。</p>

不说一荣俱荣，一损俱损，但至少他们的目的是一致的。</p>

至于房玄龄，他就有点小失落。</p>

自家那混账玩意儿，怎么就跟着魏王瞎混，还在家里一通闹腾的。</p>

当时殿下也没说，去他家里要人。</p>

老二不行，还有老三老四啊。</p>

实在不行，大郎也不是不可以的。</p>

李绩也有点遗憾，当初太子教令下到府上，只不过他在外，家里也没有人能做主的。</p>

太子也没有深究英国公府。</p>

如今想来，这一步倒是走差了。</p>

嫡长子不去，次子也算是一个不错的选择。</p>

……</p>

崇教殿。</p>

群贤毕至，名士云集。</p>

上午的答问，许多人受益匪浅，大开眼界。</p>

下午不知道又有什么精彩之处。</p>

李承乾坐下，他反着册子，查阅一番后，笑吟吟的说道：“孤闻，国之大事，在祀与戎。”</p>

“国家最重大的事务，莫过于祭祀活动与军事战争。”</p>

“祭祀礼仪具体是哪方面，军事战争又是什么。”</p>

“还请诸公，为孤解惑。”</p>

这是一个很大的命题，涉及到国家最重要的层面。</p>

李承乾一眼扫去，许多人都在沉吟思考。</p>

这一段是张士衡讲的，李承乾当时做了笔记，如今拿出来讨教了。</p>

张士衡抬头，道：“殿下，祭祀礼仪，上至国家君王，祷天告地，下至黎庶万民，祭奠先人。”</p>

“这是一种文化传承，延续血脉的行为。”</p>

“若是没有祭祀，人们就找不到根源，失去方向。”</p>

“君王立宗庙，供奉先祖，是铭记先祖的伟业与功德，享后人香火，供后人瞻仰。”</p>

“百姓宗祠……。”</p>

李承乾认真倾听，李二等人也是严肃对待。</p>

祭祀问题。</p>

不管是在什么时候，都是最为重大的事宜。</p>

说白了，也就是身后名。</p>

名声好的，入宗庙祠堂，享千万人膜拜，万家香火。</p>

声名不好的，是没有资格的。</p>

人们追求的，就是死后留下痕迹，死后享受香火。</p>

没有人想看到自己死后，一了百了。</p>

要不怎么说，断了一家香火，相当于毁了人家的传承。</p>

“有人立功立业，创造出大功绩，大造化，为后人所利。”</p>

“如诸多先贤受后人敬仰礼拜，就是他们有功与天下大事。”</p>

张士衡道：“我们若是遗忘他们，那谁还会再做出造福天下的大事来呢？”</p>

“戎，是兵戈，与祭祀并列，实则是刀兵不得擅动。”</p>

“要动，需要谨慎小心，因为军事牵一发动全身，所以要谋划周全，万无一失，慎之又慎才行。”</p>

“……”</p>

李承乾问道：“孤受教。”</p>

“祀与戎，相辅相成。”</p>

“也明白祭祀是不忘伟人先贤的功绩，令后人效仿崇敬，继承先贤的遗志与思想。”</p>

“但孤有一点不解。”</p>

他这话一出，众人神色再次肃穆几分。</p>

太子问出这个问题，肯定不会这么简单，必然有后续的。</p>

所以。</p>

这就来了。</p>

“孤听闻，作战的将士，奋勇杀敌，有功可赏，战死也能福泽后代。”</p>

“是这样吗？”</p>

李承乾道。</p>

张士衡道：“有功必赏，哪怕战死之后，朝廷也会抚恤家人。”</p>

“嗯……。”李承乾点头，道：“这确实是战死之人，应该得的。”</p>

“但这是否有点过于简单了？”</p>

张士衡等人一愣，道：“为何简单？”</p>

“这是人之常理，朝廷抚恤优待，是以慰战死亡灵。”</p>

“若无死后抚恤优待，将士岂能用命厮杀？”</p>

李承乾摆手，“孤不是这个意思。”</p>

“孤觉得，推翻无道昏君，比如暴隋残虐，隋炀帝残暴冷血，视天下黎庶入草芥，天下百姓揭竿而起，灭亡隋朝。”</p>

“生的人，立功受赏，荣华富贵，死的人，却无人问询。”</p>

“这样是不是对有功的人们，有些欠妥了？”</p>

“又如大唐天军征讨无道，他们皆是为国而战，拼死沙场，生者论功，死者后代殊荣。”</p>

“可将士死了就死了，虽然抚恤优待后人，但是不是相比于存活的将士，对他们有点不公啊。”</p>

他语速不徐不疾的说道：“因为存活功臣，他们依旧能够优待后人。”</p>

“如此一来，我觉得，有点亏待战死，为国而战浴血沙场的将士了。”</p>

“死了的将士，难道就不是功臣了吗？”</p>

众人都面面相觑。</p>

他们想不明白，殿下说这话到底是什么意思。</p>

就连李二都扬起了眉头，也猜不透李承乾的想法。</p>

“那殿下，你以为该如何？”</p>

张士衡反问道。</p>

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