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“说到有教无类。”</p>
“孔师,孤有一问。”</p>
李承乾开口道。</p>
孔颖达回道:“请殿下赐问。”</p>
“据孤所知,有教无类,是不分贫富贵贱的。”</p>
“但为何大唐的百姓,有的人能受教,有的人却目不识丁。”</p>
李承乾道:“大学之道,在明明德。”</p>
“百姓连字都不认识,如何明德呢?”</p>
大学之道,在明明德,是礼记所记载的《大学》开篇第一句。</p>
在这话后面,还有:在亲民,在止于至善。</p>
李承乾并没有把后面的说完,自是有他用意的。</p>
孔颖达微微沉吟少许后,解释道:“大学之道,在明明德。”</p>
“是认为士人该明白自己的道德。”</p>
“并不是指的普通百姓。”</p>
李承乾点头,反问道:“那有教无类,该如何解释?”</p>
“既不分贫富贵贱,又怎么要专门强调士人的道德,却不去考虑让百姓认识到道德呢?”</p>
“这是否自相矛盾了?”</p>
“还是说百姓没资格认识道德?”</p>
额!</p>
孔颖达神色明显一滞。</p>
他飞快反应过来,道:“士人的道德高了以后,才能去教导百姓仁义,提高他们的道德。”</p>
李承乾:“百姓不能自行通过读书受教,认识到吗?”</p>
孔颖达摇头道:“百姓愚昧,不思进取……。”</p>
他话还没说完。</p>
李承乾就粗暴打断了他的话,“孔师,这话不好吧?”</p>
“百姓如何愚昧?”</p>
“怎么就不思进取了?”</p>
“不教而诛是为虐,不能因为百姓没有读书,就认为他们愚昧,这样的指责是没有道理的。”</p>
面对李承乾不满的质问,孔颖达急忙辩解道:“殿下,识字读书,皆是需要引导,名师传授。”</p>
“百姓只知耕种,并无多余钱财,去聘请名师,购买笔墨书籍等。”</p>
“笔墨就是一笔不斐的开支,百姓承担不起,别说购买书籍。”</p>
“若是一家男子,想要成才,就得专心与学问,无暇他顾。”</p>
“家里自然就少了强壮,此消彼长,入不敷出,对百姓来说是难以承受的。”</p>
说完,他不着痕迹的摸了一把汗。</p>
太子差点把他给带进沟里了。</p>
这些话他要不说清楚,只怕就算他是孔家后裔,也会遭到不少声讨的。</p>
“孤听懂了。”</p>
李承乾心头一乐,却做出恍然大悟的表情,道:“闹了半天,就是百姓没钱上学嘛。”</p>
“既然如此。”</p>
“百姓没钱,朝廷有钱,朝廷承担他们的学费,补贴他们的家用就可以了嘛。”</p>
听到这里。</p>
李二嘴角一抽。</p>
说的比唱的好听。</p>
你当朝廷的钱,是凭空生出来的啊。</p>
想怎么用怎么就用是吧。</p>
“不当家不知柴米油盐贵。”</p>
李二冷哼了一声,魏征这老家伙是见缝插针,他道:“陛下,太子在有些事情上,还是了解太少了。”</p>
“作为储君,属实是不应该。”</p>
长孙无忌与房玄龄怪异的撇了他一眼,这是指责太子?</p>
李绩也是古怪,魏征怎么跳反了?</p>
“所以,臣以为,为了让太子,多了解民生疾苦,该让他多多接触民事。”</p>
“关于民事奏本,多让太子看看。”</p>
“这样也好让太子知民生。”</p>
卧槽。</p>
搞了半天,你魏征的反转是这里啊。</p>
先说太子不应该。</p>
再让太子接触民生。</p>
这不是要让太子接手政事嘛。</p>
虽然只有一部分。</p>
但有了这个开始,往后其他事,还会遥远吗?</p>
魏征这算盘打的,整个太极宫跟东宫都能听到。</p>
李承乾是处理过朝务,也引得不少人赞赏。</p>
只不过,后来渐渐不在朝事,最近几个月,更是一件事都没沾。</p>
魏征相当于旧事重提,要给东宫太子找事插手政务。</p>
“容后再议。”</p>
李二不置可否,也没说不同样,也不说答应。</p>
殿内许多人在议论。</p>
这些人都是精英,地主以上阶层的。</p>
他们完全不用操心读书以外的杂事。</p>
只知道,有书看,有名师教导,有笔墨纸砚用。</p>
从来没想过,有的人无书,没有老师,更没有笔墨纸砚,不得学的窘境。</p>
孔颖达道:“殿下,纸虽然便宜,百姓想要购买,也是可以的。”</p>
“但纸不经耗费的,长久下去,百姓吃不消。”</p>
“笔墨也是如此。”</p>
“书籍众多,一本两本所耗钱财不多,但十本,五十本,对百姓来说就是天文数字。”</p>
“殿下说朝廷负责,不说老师如何找,就是笔墨纸砚,书籍的支出。”</p>
“对朝廷也是难以承受得了。”</p>
他说的就是事实。</p>
造纸术出来后,不说是大白菜,但只要想买,是随时能够卖的。</p>
还是那句话,百姓家没有多余的闲钱,也不会去花费在对家庭无用的物品上。</p>
笔墨纸砚,更是连碰都不会去碰。</p>
书籍是看也不敢看。</p>
没办法,这个时代,世家门阀立足之根本,在于垄断教育。</p>
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