第六十一章 东坡乡的野猪群

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和唐大虎担心的不太一样，即便建设兵团改制之后，也有不少林场和团部的知青选择留下。</p>

原因有很多种，各自的理由也不相同，但郑百川说却是直指关键，城里没那么多工作岗位留给返乡的知青们。</p>

留在林场，一个月工资最低二三十块，还有各种劳保福利，虽然在后世的人眼中不算个啥，可在眼下，是真顶用。</p>

从去年开始，就有大批知青陆续返城，没有那么多工作留给这些人，又没太多其他谋生的机会，生活十分困顿。</p>

这些情况，同学同乡之间的信件中时有提及，所以当初运气好分配到建设兵团的知青们是心知肚明的。</p>

但凡有点见识的，都能想到，随着更多的知青返城，想要谋求一个足以生活的工作，将会更加困难。</p>

这种选择上的烦恼，恐怕是其他知青点的知青无法理解的。</p>

毕竟能够吃饱穿暖，每月还有工资发，在眼下这年头，实属让人羡慕。</p>

除非回城有出路，或者如林红颜这样有牵挂的人，不然对于分配到建设兵团的知青而言，是否返城还真的需要仔细思量。</p>

李犀香非要和林红颜单独说刘晓华治病的事，并非是什么秘方作祟。</p>

她自小经历太多，虽然前些年大家伙明里暗里护着她和她爷爷，但深刻的记忆让李犀香格外的谨慎。</p>

“跳大神？！”</p>

林红颜的宿舍中，其他人都去参加茶话会了，只有她和李犀香，“那不是骗人的吗？怎么真能治病啊？”</p>

林红颜的反应，和大多数接受过足够教育的外乡人没啥区别。</p>

李犀香也不恼，而是轻声细语解释。</p>

药匣子治病救人一辈子，又一直生活在东北农村，对于跳大神请大仙儿说不上精通，但绝对十分熟悉！</p>

这里头说道极多，远非一句封建迷信就能概括。</p>

和后世互联网时代各种仙家扎堆冒头不同，这时候能供奉仙家，能跳大神的人少之又少，而且严谨的多。</p>

赵鸣清楚的记得，后世为了赚钱，那真是一个栋楼一个出马仙，一个小区十个八个能请神！</p>

恨不得见面打招呼，都问你出了吗？</p>

李犀香挑自己知道的，和林红颜一嘀咕，差点瓦解了林同志的科学观。</p>

按照笼统的说法，不管是请大仙儿还是跳大神，都能够归类进巫医这个古老的分类中。</p>

巫医也是医嘛，真仔细说道，三五天也说不明白。</p>

这也是多年之后，许多人把中医贬低成封建糟粕的理由之一，真是糟粕，老祖宗咋活下来的？就凭一口浩然正气？傻缺。</p>

不管咋说，刘晓华这活生生的例子就摆在眼前，林红颜不信也得信。</p>

反倒是经过这番交流，李犀香和林红颜算是成了好朋友。</p>

俩人有共同话题，说话也在一条线上，十分合拍。</p>

等从宿舍回到开茶话会的大屋子，姐俩手拉手都不舍得松开。</p>

热热闹闹待到后晌午，在红旗林场吃完饭，赵鸣一帮人才离开。</p>

临走时郑百川和赵鸣约定，后天一起去塔头乡打野猪。</p>

塔头乡距离有点远，紧挨着临县，那边知青点有郑百川的同学。</p>

前几天那位同学托人带过来的消息，塔头乡周边有大群的野猪活动。</p>

乡里担心影响开春耕种，组织人手打了两次，因为没有正经猎人带队，效果不太好。</p>