第三百六十一章 免得日后被动

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“老板，是这样吗？”</p>

“差不多吧。”高兴坦白地说：“这事儿，懂的人自然就懂了。”</p>

台上的专家换了一个又一个，但争论的重点始终没有变。反正这里有空调和足够的矿泉水，大家就慢慢聊着。</p>

正当高兴以为这次研讨会也就这样时，一件熟悉的物品被展示了出来。</p>

“哇，这家伙带道具来了，犯规啊！”徐杰惊叹。</p>

“用道具才显专业嘛，我就喜欢这样。”高兴答道。</p>

“那是青铜器，看起来像是一只羚羊？”</p>

“高哥，轮到你大显身手了，帮我们看看这个东西真假如何？”</p>

“一眼就能看出是真的。”高兴眨眨眼，他认得这件宝物和它的主人：“这是一件西亚青铜时代的羚羊雕像。”</p>

当看到「公元前2101年」这个年代信息时，高兴感到一丝不安，这似乎是个来者不善的信号。</p>

果然，那个曾与高兴有过一面之缘的中年人一开口便引起了轰动。</p>

“我知道你们都想通过良渚申遗成功来证明些什么，但我王龙并不买账。就算世界遗产中心认可它为文明，对我来说也毫无意义。”</p>

显然，王龙与某位藏家有矛盾，高兴心想。</p>

“好了，现在让我们来点干货。请问各位，文明的三大要素是什么？”</p>

“文字、城市和青铜器。”</p>

“这不是西方的标准，而是我们自己的考古学家夏老师提出的。”</p>

“那么，良渚遗址发现了青铜器吗？没有吧？因此，它只能被称为文化，而非国家。”</p>

这一论点得到了一些支持者的认同。然而，接下来的话却彻底引爆了现场。</p>

“你们可能以为我带来的青铜器出自商周时期？</p>

错了！</p>

商代的青铜技术其实源自于我的这件雕塑的产地，西亚苏美尔文明。</p>

有没有想过，你们所说的商代文化和青铜技术一样，都是从西方传入的呢？甚至夏朝本身也是文化传播的结果？”</p>

此言一出，现场顿时沸腾起来，反对之声此起彼伏。</p>

保守些的人表示：“太荒谬了。”</p>

激进些的人直接开骂：“胡说八道。”</p>

还有人兴奋地喊：“打起来。”</p>

但对于了解这位藏家的高兴而言，这样的言论让他感到非常奇怪。</p>

毕竟，在2023年的今天，“文化西来”的理论已经不再流行，网络上更多人谈论的是“西方历史被人为构建”。</p>

十年前，“青铜冶炼技术源自西方”的说法还颇有市场。</p>

然而，随着马家窑、石家河等遗址中发现了早期的青铜工具，再加上陶寺遗址出土了正式的青铜器，这一理论逐渐失去了支持。</p>

现在普遍认为，古代文明之间存在着相互交流。</p>

在这样一个学术讨论会上，竟然有人提出过时的观点，这让高兴感到十分诧异。</p>

这人究竟是怎么混进来的？</p>

安保人员去哪儿了？</p>

高兴对这位自称“宝友”的人究竟有何目的感到好奇。</p>

“大家别急嘛。”宝友试图安抚众人的情绪，“我带来的这件青铜器可是经过专家鉴定的，确凿无疑地属于东地中海文明，比你们商代的青铜器还要古老。”</p>