第246 章 玉皇大帝和王母娘娘

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{玉皇大帝和王母娘娘的真实关系}</p>

前面的朝代，人们虽然不明白后世人说的是什么意思，但还是静下心来看热闹。</p>

至于已经有这两位神话人物出现的朝代，百姓们也搞不懂怎么会有这个话题，但对此大家的说辞也不同，以至于大街小巷都在争论不休。</p>

{首先来看看玉皇大帝和王母娘娘的出现时间。</p>

王母娘娘的出现要早于玉皇大帝，一般认为王母娘娘就是西王母。</p>

她最开始出现是在《管子·轻重己》当中，对她的外貌描写是出现在《山海经》。</p>

《山海经》中的王母娘娘居住在昆仑山上，她虎齿豹尾、披头散发，是掌管天下疾病灾害、刑罚死亡的女神}</p>

各时空的老百姓们看得可认真了，不少人还双手合十拜了拜，神啊，这在普通人心中，可是非常神秘的存在。</p>

别看老祖宗们知道了后世，也看到了系统的出现，但和大家敬重神灵是两回事，国人从未改变的一点，只要是神都去拜拜，嘿，万一灵了呢。</p>

大娘嘴里念念有词，“希望王母娘娘保佑一家老小平平安安、无病无灾。”</p>

小娃娃吸溜口水，“保佑我天天有吃不完的肉，我爹不要揍我。”</p>

......</p>

至于多数君王的心思倒是比较淡，除了少数还在追求求仙问道的沉迷其中不可自拔。</p>

{到了《穆天子传》中，西王母已经变成了美貌女神的形象，她还隆重接待了第一位旅行家周穆王，送了他很多珍贵的东西，姬满也回赠了礼物给西王母。</p>

到了《汉武帝内传》中，这是一本神话志怪小说，虽然出现时间还有争议，但里面也写了西王母下降会见汉武帝的情节}</p>

姬发：？？</p>

武王都懵了，这是他哪个后代啊，旅行家？嗯，还见了西王母？这瞧着就假假的嘛，难不成是梦中见到的？</p>

此时的周穆王不自在的摸了摸鼻子，咳咳，旅行家这个词他还是很喜欢的，逼格一下就起来了，只是这本书他也不知道啊，难不成是后面有人写的？</p>

刘彻揉了揉脸，他就说嘛，神话小说，也不知是何人给他编的故事，还真有点好奇。</p>

霍去病一副吃瓜的表情，“舅舅，你说陛下见到西王母了吗？这位西王母到底是美貌女神还是以虎齿豹尾的形象来见陛下啊？”</p>

卫青放下手中的地图，看着外甥一脸正色，“你这孩子，少好奇陛下的事情，也就是陛下大度不跟你计较，但切记不可恃宠而骄，明白了吗？”</p>

霍去病拍拍胸脯，“放心吧，舅舅，我肯定不会去问陛下的。”</p>

卫青：...白瞎他说的话了。</p>

各时空的老百姓们边吃瓜边好奇，要是光幕能交流，只怕都有人要问问这俩当事人了，到底有没有见到西王母啊，西王母到底长啥样啊？</p>

{...道教出现以后，建立了属于自己的神仙体系，西王母成了女仙之首。</p>

至于玉皇大帝，全称是昊天金阙尊玉皇大帝。</p>

在南朝梁代，陶弘景写的《真灵位业图》中，出现了高上玉帝的称呼。</p>

题外话，这书中将神仙分了七个等级，第一等级是最高的。</p>

里面也包括了历史上的帝王将相、圣人先贤。</p>

比如第三等级的夏禹、孔子、颜回、庄子、周穆王等。</p>

第四级的燕昭王、张子房、赤松子、东方朔等。</p>

第七等级的周文王、周武王、齐桓公、晋文公、秦始皇、汉高祖、李广、汉光武帝、刘备、曹操、孙策、荀彧等人}</p>

光幕下</p>

被点名的这些人都目不转睛的盯着自己的名字，说不惊讶是不可能的。</p>

夏禹：？？不是很明白，但大为震撼。</p>

姬发脑子里晕乎乎的，但经过之前看过封神演义，所以接受度还算良好。</p>

孔子看着傻乐的颜回，无奈笑笑，至于子路他们唯有羡慕了。</p>

齐桓公很高兴啊，瞧瞧那么多人，就他还有晋文公被提到了。</p>

嬴政背着手，眉头一挑，这算是一家之言罢了。</p>

刘邦嘿嘿笑，第七级就第七级嘛，他一点不嫌弃。</p>

李广又被天上来的大饼砸中了，憨笑着，现在即便是陛下叫他去当使臣，心情好，干啥都愿意。</p>

刘备和曹操两个心里谁都不服谁。</p>

只是曹操看着荀彧的名字还是诧异了下。</p>

荀彧顶着同僚和老板的眼神，笑眯了眼，惭愧惭愧。</p>

郁闷的倒是孙权了，但唯一安慰的是他哥上榜了。</p>

至于没被提到的王侯将相们，羡慕的有、郁闷的有、好奇的有、淡定的也有。</p>

刘彻不服气，他呢？他的名字到底是有还是没有？连李广都上去了，他呢？</p>

李世民就很淡定了，这书一家之言，而且还是在大唐之前的著作，没有他太正常了。</p>

民间，百姓们也在讨论这些人物。</p>

{另外，玉皇大帝不是昊天大帝，不要弄混淆了。</p>

昊天大帝是上古神话中的至高神，在周朝以前就存在了，他统辖万物，是天地之间的至高无上的存在，承宇宙主宰之责。</p>

至于玉皇大帝，他出现的时间大概是在唐宋，他的升格大概追溯到宋徽宗时期，掌管天庭，是道教体系中的至高神。</p>

当然也有说法玉皇大帝是昊天大帝的转世或继承者，但在实际的官方祭祀中，昊天大帝还是主要的祭祀对象}</p>

前朝的时空也算是弄懂了，他们就说看西游里面的玉皇大帝，原来是后面出现的神明。</p>

当然影响也不大，对于前朝的观众们，更熟悉的还是昊天大帝，尤其是西游中的玉帝竟然比如来弱，虽然光幕上说玉帝很厉害，但百姓们还是习惯了昊天大帝。</p>

至于宋元明清时期，很多百姓都纠结了，所以到底是该把这二位当作一个人还是区分为两个人来对待好啊，他们一时间也矛盾了。</p>

{还有就是玉皇大帝和王母娘娘到底是不是夫妻？</p>

不是。</p>

王母娘娘有一个官配是东华帝君，也叫做东王公。</p>

在道教神话体系中，这两位共同管理天庭事物，一个是男仙之首，一个是女仙之首。</p>

至于玉皇大帝，他也有一个官配是后土娘娘。</p>

后土娘娘是道教神话中的‘四御’尊神之一，她掌阴阳、育万物，也被称作大地之母。</p>

这两位一个负责天上、一个负责地上，作为天父地母的存在。}</p>

前朝的观众们基本上也算是看明白了，合着是后面给拉郎配配错了啊。</p>

宋元明清的老百姓们面面相觑，总有一瞬间的恍惚，因为的确是在民间还有不少人把玉帝王母当作夫妻看待的。</p>

{至于为什么后面把玉皇大帝和王母娘娘凑成了一对。</p>

前面已经知道西王母崇拜是早就有了的。</p>

到了宋朝，君权被进一步神化。</p>

宋真宗时期，宋真宗亲自造像，以玉皇为始祖，想出天上也有个皇帝，名号也是宋真宗给的。</p>

为了给玉皇抬身份吧，还拉郎配了有影响力的西王母。</p>

从政治权利的中心人物变成了母仪天下的王母娘娘。</p>

只是这在道教看来，是无稽之谈。</p>

时间来到明清时期，神魔小说的盛行，又在文学作品中进一步塑造和传播，民间也就普遍把他们当作夫妻关系看待}</p>

赵匡胤：？？合着是赵光义的后代弄出来的啊，咋了，怕得位不正，想出一位天神让自己名正言顺当皇帝？</p>

赵匡胤冷笑，他心里清楚得很。</p>

宋真宗尴尬脸，这话说的，虽然是为了给自己长面子，但知道归知道，说出来就不对味儿了。</p>