第831章
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想到这，刘据又想到了曾看过的一部史论著作，里面有一句话，让他印象深刻，“华夏没有阶级，只有流品。”</p>
此言也有他的道理，流品的“品”，是万般皆下品，唯有读书高的“品。”</p>
大致意思就是，古代华夏阶级没办法清晰形成，因为在华夏人的观点中，你有多少钱，并不能得到社会的尊重，</p>
读书人从来都是最尊贵的，这就是流品。</p>
财富、权力不能带来读书人的气质，如吴国吕蒙，哪怕身居高位，也会因没读过书被人看不起，</p>
而读书人的气质，却可以带来财富和权力，这在其他的文明中是鲜有、不常见的。</p>
可是，流品的出现，并不在行世卿世禄制的两周，也不在举孝廉的汉朝，更不在行九品中正制的魏晋。</p>
“万般皆下品，惟有读书高”的概念发于隋、起于唐，兴于宋，</p>
一直到现在，根深蒂固在了华夏人的意识中，</p>
与之相配的考试制度，名为科举制。</p>
隋建科举，并没有太触动贵族的利益，因为读书的前提是有书读，书还是珍稀的资源，被上层垄断，</p>
故，当时的贵族还没有那么激烈的反对，只当科举制是换种形式的九品中正制。</p>
科举制彻底的改变，源于一个女人，</p>
武则天。</p>
隋唐之际，有一个很牛的利益共同体，后世称为关陇集团，关陇集团左右天下大势，至于谁当皇帝，无非是从关陇集团中选谁当代理人的问题。</p>
人家牛到什么地步，只说一件小事，李唐代隋，李世民要修《氏族志》，就是将天下大族排次列位，负责修志的高士廉，将高家排第一，李家排第二，</p>
这是不是够离谱？</p>
那高士廉是没有情商吗？并不是，而是人家不在意。</p>
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