第二百四十四章 藏经洞（下）

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从佛经宗教，到儒家经典，再到史书传记，官方文书，天文地理，艺术创作……一应俱全。</p>

可见临了覆灭的归义军和沙州三教（儒道佛），为了保住这些文化遗产，到底费尽了多少心思。</p>

杨荣已经完全麻木，他不是没有怀疑过莫高窟藏经洞的真实性，因为这实在是太离谱了。</p>

但怀疑之后，又忍不住去想，万一都是真的呢？</p>

其他的先不说，就只是一篇《秦妇吟》，就让杨荣宁可信其有，不敢信其无了。</p>

换做天下任一读书人过来，怕是也得碰碰运气选择相信。</p>

真要是找到了，哪怕什么都不干，青史里也必定会给你留下浓墨重彩的一页。</p>

还有其余的儒家经典、佛教藏经、史书古籍……</p>

这可全都是宝藏啊！</p>

就拿史书古籍来说，大明虽然也有这些史书，但多为民间各种杂抄拼凑修撰，再继承元朝已经收拢编纂的杂抄，真实性很难保证。</p>

若是敦煌藏经洞的史书古本问世，至少唐末以前的史书编纂，起码也要全部推翻重来。</p>

官方手抄本，来源肯定比民间杂抄可信度更高，还能互相佐证看哪个更合理。</p>

杨荣心中暗暗思定，等此番出狱，一定要力谏陛下，派人前往敦煌查探一番，看看是否真的有个藏经洞。</p>

左右不过费点人手与时间，都不如开海下西洋的十分之一来得费钱。</p>

杨荣在那里暗自筹划着，要去敦煌关外挖藏经洞找书。</p>

从椅子上跳下来的林煜，看着已经失去表情管理功能的杨荣，心里颇为满意。</p>

成了！</p>

他的办法简单粗暴，暴露藏经洞的位置，让大明主动去挖。</p>

只要藏经洞里的那些藏书全都问世，那原本被理学僵化束缚，一潭死水的大明，立刻就得面临文化上的百花齐放。</p>

各宗各派必然都会冒出来，跟着传统理学打擂台，抢地盘。</p>

理学壮大，一靠官府的扶持，二靠自身理学经典上的完整。</p>

其它宗派则大多经历了岁月的侵蚀，缺胳膊少腿的，比如堂堂道教，自家经典就在乱世和时间长河中，丢了个七七八八。</p>

这要是给他们找到了《道德经》、《老子想尔注》、《老子化胡经》，那总得有点动作。</p>

隔壁的和尚庙也差不多，有了那些佛教古本藏经，和尚们怕是也得出来凑凑热闹。</p>

还有儒家这边，《古文尚书》、《毛诗音》以及《论语》、《孝经》的各种珍本注疏，也全都在宋朝以后就已陆续失传，到了大明就已经完全看不到了。</p>

把这些儒家经典拿出来，会不会动摇理学的根基不好说，但理学和儒家的内部发生分歧扯皮，那是肯定的。</p>

一本儒家经典，本身就可以有好几种注疏解读，因为不同注疏解读而爆发的学术论战，可是从古打到了今。</p>

林煜不过是给他们添把柴火，等这些宗派打得火热，他再趁着机会出来浑水摸鱼，野蛮生长。</p>

毕竟，百花齐放的年代，他来创个科学门派，也不是不行。</p>

你说对吧？</p>

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