彤山煮茶提示您：看后求收藏（第八百七十三章 血肉冷汤 罗刹鬼女,走阴夜话之打更人,彤山煮茶,海棠书屋），接着再看更方便。
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手机里，何梦微微一愣：
“所以，你要我帮你调查大呈子的过往，还是……”
空桑点点头：
“是的，帮我看看，大呈子在拉萨的时候，是否和这件事情有所牵扯。”
“还有，那血观音图，到底代表什么，也请帮我查一查。”
手机里，何梦痛快的答应了。
在挂了手机之后，空桑表情不变，但眼神却有些变了。
……
看了看时间，约莫四十分钟之后，菈雅端上了热气腾腾的肉汤。
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“来，这是你的。”
菈雅特地将分量比较多的那一碗，递给了空桑。
空桑笑着接过碗筷：“谢谢。”
两人对坐之后，菈雅便不客气的开始动筷子了。
此时，空桑却没有行动。
菈雅吃了几口，见状不由道：“怎么了？”
“莫不是……这口味你不合适？”
空桑摇摇头：“我只是有些好奇，因为这肉汤的香味很特殊。”
菈雅莞尔一笑：“我们草原上，有些十分特殊的草药。”
“有些草药加入之后，可以产生让人十分舒服的香气。”
“也算是开脾健胃的食材了。”
空桑点点头。
他拿起勺子，盛起肉汤当中的肉块，仔细看着。
他低着头，故意没有看着对面的菈雅。
却隐隐觉得，菈雅的一双眼睛，仿佛就盯着他。
而在肉汤的倒映之下，空桑隐隐发现，似乎……有一个黑色的影子，正逐渐的靠近他的脑袋。
那影子逐渐的撕裂成两半，如同两把锯子，又如同一张血盆大口！
空桑猛地抬起头。
却见眼前什么都没有，菈雅正喝着自己的肉汤。
“菈雅，请问……这是什么肉类呢？”
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菈雅微微一愣：“当然是羊肉了。”
空桑微眯着双眼：“既然是羊肉，为何没有一点羊膻味？”
“虽然我知道，草原上品质好的羊肉，味道本来就轻。”
“但是……一点味道都没有，似乎有些说不过去。”
菈雅笑了笑：“自然是我放在里面的草药的缘故了。”
“是吗？”空桑点点头：“不过……按照我所了解的，草原上的草药是非常珍贵的。”
“要么是以备不时之需，要么就是去城区换取金钱。”
“这种将草药当作香料，煮在肉汤当中的手法，不是西藏牧民传统的饮食方法。”
说着，空桑又突然话锋一转：
“我看帐篷上写了佛经，还有经筒。”
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“菈雅喜欢念佛吗？”
菈雅一愣，旋即笑道：“我们藏族人，自然是信奉佛教的。”
空桑点点头：“藏族的佛教，最开始的时候，涵盖印度佛教的内容比较多。”
“后来，逐渐演变之后，才形成了自己的体系。”
“在藏传佛教当中，关于很多护法神、鬼神之类的说话，比起内陆地区，要多很多。”
“比如……女妖……”
说着，空桑猛地看向菈雅：
“不知道，菈雅可了解什么？”
菈雅微微一笑：“当然是知道一些的。”
“我们西藏传说中的藏地女妖，萨迦拉姆，就非常有名。”
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“是的。”空桑又道：“就我所知道的，女妖幻术，最神奇的地方在于，它并非完全是障眼法！”
“障眼法是一部分，草药是一部分。”
“正所谓虚实相合。”
“所以，对于不太了解藏族玄奇手段的人来说，基本是无法区分的。”
“但是，很可惜的是……”
空桑忽然取出一串念珠。
“只可惜……我也曾经是修佛的……”
“手段当中，要是带着一丝佛门修持的力量，我还是可以分辨出来的。”
这一刻，空桑身后，法海化身隐隐出现。
法海拈花一笑，口宣佛号：“南无阿弥陀佛！”
刹那，眼前的肉汤骤然一散。
取而代之的，竟是一碗血淋淋的冷汤！
冷汤做的非常粗糙，而最惊悚的是，满目血红，也不知道到底是汤还是……血！
里面漂浮的肉块，还有一些不知道是什么碎沫的东西，带着刺鼻的血腥味。
“喜吃人肉，面容美丽，女子之身，且……信佛法……”
“很多稍微了解一点藏族文化的，提到女妖之说，多会联想到萨迦巴姆这种特殊的藏地女妖！”
“而且，传说当中，萨迦巴姆受到感化之后，就会成为护持佛法的护法神。”
“但是，在藏传佛教，甚至是汉传佛教当中。”
“此类众生，有一个共同的名字。”
“叫作……罗刹女！”
这一刻，空桑幽幽看向菈雅：“你也许是叫作菈雅，你也的确不是寻常鬼魅。”
“你是具备佛法和神话两者特性的特殊鬼怪，罗刹！”
“而且，如果考虑到你的出现，乃是刻意为之的话……”
“菈雅……你应该就是，大呈子口中，卓亚的母亲吧！”
作者题外话】：小科普：
罗刹，在佛教当中有迅疾鬼的说法。
而罗刹本身，和佛教八部众之中的夜叉，几乎同根同源。
相传，他们乃是同时诞生。
不过，和夜叉不同的是，罗刹男子相貌丑陋无比，而罗刹女美艳动人。
实际上，关于罗刹相关的传说，除了比较有名的十罗刹女之外，罗刹一般都是指一个鬼神体系。
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换句话说，罗刹并不是某一个族群。
而是在佛经神话当中，具备文中特点的，都被称为罗刹。
所以，罗刹是一个统称。
而藏地女妖萨迦巴姆，可以理解为也是罗刹众之一。
传闻，罗刹本来是古印度的一个土著民族的名称，在雅利安人征服了印度之后，罗刹就成了恶鬼的代名词。
而更有说法，在如今斯里兰卡的位置，古时成楞伽岛的地方，有罗刹女国，为暴食、飞天、遁地之恶鬼。
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