第五百六十六章 谁敌谁友

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而后，将门冢也破碎开来，里面却是刀柄的部分，但却只有一半。

当碎片和刀柄在半空中组合在一起之后，细细看去，似乎有些奇怪。因为这把刀竟仿佛被人从中间一刨为二一样。

一半是正常的刀该有的形状，一半却是一个平面。

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当这半身之刀出现的刹那，壶天手环内，那合棺花棺木竟忽然产生剧烈的躁动！

“噌！”

原本被藤原志雄抱着的刀鞘竟然径直从壶天手环当中飞出，并和刀身组合起来。

定睛一看，果然，只占据了刀鞘的一半位置。

当空桑想要抽出这把刀的时候，却发现不论如何发力也拔不出来。

“空桑，这莫非是谁给你的提示？”刘龟年不禁问道。

空桑点点头：“狐狸雕像，那么最大的可能就是玉藻前和杨玉环。但是……”

为何这些提示被放在了三途川，为何自己等人第一次来到三途川的时候却不曾注意到？

又为何，德川家康这个本该在东照宫内享受供奉的英魂，此时却从三途川出来。

在记忆当中，徐福明显是有些回避着德川家康的。

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可是现在，德川家康却仿佛知道了些什么。

“走吧。”

说着，空桑从杀生石上一跃而下。

“我们要怎么出去呢？”刘龟年不禁问道。

空桑估算着当时的距离，徐徐来到了当初连接罗生门的地方。当时因为阎魔罗神像的损毁，通道是被封闭的。

但是……

随着空桑将手轻轻贴在石壁的刹那，竟是泛起一阵涟漪。

“果然是通道。当时阎魔罗雕像的损坏根本没有将这里摧毁！”

空桑直接走入那被隐藏的通道之中，刘龟年也紧随其后。

眼前，是再度浮现的如同水墨世界的罗生门，以及待在罗生门四周的妖魔，鬼童丸！

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……

日光东照宫之中，在那云端世界之内，天女翡来到了一处空旷的大殿。

宫殿看上去颇有几分神圣的味道。

“如同诸神的宫殿，却又似是而非。”天女翡转而看向空荡荡的宝座：“这么多年过去了，我们算是第二次见面吧，徐福。”

话音落，那宝座之上，一抹白色身影出现了。

看着和白泽征老板一模一样的面孔，天女翡沉默了数息：“每次看到这张脸，我还是忍不住在想，你到底是徐福，还是白泽本人。”

徐福笑了笑：“不单单你会有这样的疑问，就连我自己，时长对着镜子的时候，也会担心自己的体内，是否还有白泽留下的暗手。”

“白泽此时应该气急败坏了吧，因为你隐藏的太好了。”

天女翡不置可否，坐在了忽然出现在身后的云雾长椅上：“空桑这一世，我和白泽几乎是一前一后找到了他。”

“但是……我没有选择立刻出面，就是为了在一个合适的时机，给白泽一个错误的认知。我只是天女翡，只代表了神使神性。”

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“恐怕，狡诈如他，也没有想过，我会和你合作。毕竟……严格来说，你也是白泽，不是吗？”

“这个秘密，在他看来，恐怕也就只有英招才会知情。”

徐福笑了笑：“不过还是称呼我为徐福更好。”

“空桑应该已经找到了作为恶之一面的阴山道者的身世了。而且，他也应该知道了，是我和贵妃两人，暗算了他。”

“下一步，如果再深挖下去，恐怕……”

天女翡看了一眼徐福：“他知道是迟早的事情，无妨。”

“倒是九州那边，现在应该已经乱了套了。”

“当年，作为恶之一面的桑亡于你手之后，我便去阴山告知了戴缘川、吴勇豪两人。这才有了两人不惜封锁记忆，伪装轮回，化作魙的他们。”

“想必他们现在，已经对上张弛了。”

徐福的手指轻轻敲着宝座：“作为当初分裂了空桑魂魄的始作俑者，戴缘川、吴勇豪自然不会放过张弛。只是那造神计划……”

“嗯，白泽似乎的确没有参与。造神计划，应该是张弛自作主张。”天女翡解释道。

徐福眉头微皱：“不，这背后必然有幕后推手！造神计划，可不是一个张弛能折腾出来的。哪怕他是白泽的学生，也是同样。”

“那现在要如何？”天女翡询问道：“别忘了，虽说你已经抢占了东瀛神性的大半力量，但还有一个明面合作，实则怀着鬼胎的东照大权现。”

“放心，我有数。当务之急，还是要先破坏掉东瀛岛国的地脉。”徐福沉声道：“本以为抢夺了大半神性就能做到，没想到竟还是不够。”

“那是必然的。地脉之力，可是伊邪纳岐和伊邪那美幻化而成。他们就是东瀛的创世神性，你想以毒攻毒，这毒素可是不够的。”天女翡沉声道。

“的确……所以，当务之急，还是要让空桑那边先将核心之人引出才是……”徐福微眯着双眼。

小科普：

徐福作为秦朝时期最为有名的炼丹方式，最有名的典故，就是东渡蓬莱。

但是，很多说辞都声称徐福最后是到了日本。

这一点在《日本国史略有被提到过，说是孝灵天皇的时候，徐福来了。

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有趣的是，孝灵天皇本身是第七代天皇，按道理来说徐福算是寻找海外仙山失败之后，入乡随俗，待在了日本。

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但却有很多日本人认为，自己是徐福的后人。

原因在于传说徐福在日本留下了七个孩子。因此，很多人认为徐福是国父。

还有一说法，是因为徐福带来了先进的谋生手段和秦朝当时的文化系统，因此被后来的日本人供奉为司长药材和农业的神明。

至于有很多国内的小说以及日本人自己口中说的，徐福其实就是第一代神武天皇，这个说法在时间线上来说是对不上的。

因此，可以认为徐福对日本后续的发展产生了几乎三皇五帝的功劳。

于是，就有很多日本人将徐福后代的称呼，当作是一种荣耀。